更除治、葛瑣治、漓沅治、鶴鳴治、鹿堂治、陽平治，右上品八治。右外治四十有四，受之皆賚單衣履、紙筆墨書刀等。星宿治，二十有八，名為上治，又名大治，又名正治。上皇元年七月七日，太上大道君所立，道陵所受宣行。
三治所屬
三治所屬者，陽平、鹿堂、鶴鳴三治，主辰生；漓元、葛璝，此二治主卯生；更除、秦中，主寅生；真多、昌利，隸上三治，主丑生；湧泉、北邙二治，主子生；稠稉、本竹二治，主亥生；蒙秦、平蓋二治，主戌生。次中八，玄老治、雲臺治，主戌生；濜口、後城二治，主酉生；公慕、平岡二治，主申生；主簿、玉局、此一治非山餘總是山，北邙三治，主未生。下八，太上治，太上漢安二年正月七日中時，二十四治付天師。岡互、白石二治，主午生；鍾茂、具山二治，主未生。
四治室
四靖室者。科曰：道民入化，家家各立靖室，在西向東，安一香火西壁下。天師為道治之主，入靖，先向西香火存師，再拜，三上香，啟願。次北，次東，次南。訖便出，勿轉顧。科曰：朝半入小治，先向西拜天師，轉向東拜太上。訖出宮閱籙，東向奏章。科曰：朝拜半入治，先向北拜太上，次向東拜九氣丈人，次向南拜道德君，次向西拜天師。小治並同。
《玄都律》曰：民家安靖於天德者，甲乙丙丁，地作入靖。小治，廣八尺，長一丈；中治，廣一丈二尺，長一丈四尺；大治，廣一丈六尺，長一丈八尺。面戶向束，鑪案中央。違治，罰筭一紀。
又云：民家曰靖，師家曰治。律曰：丙寅、丁卯、丙申、丁酉、丙戌、甲戌，皆不入治。違律，罰筭四十五。入治，平坐東向，存五方氣，先存功曹使者、陰陽吏，正身跪拜，心專恭肅。
《太真科》曰：俗人受治、立治，堂舍靖廬，皆令齊整，內外清嚴，分別出入，在宅西南，供養經。
科曰：香燈相續，存神習真，真靈來降。不得空受治職，而無室廬，而逐利養，請乞啟告，穢雜不精，千靈忤氣，人物疑惑，毀笑成愆。當陋居家，麤衣蔬食，急營治舍。若混雜亂誤，五刑論。
《太真科》曰：兒童受一將軍及署更令九種吏兵，此係名天曹，自得從入靖治，向省禮三拜，告急乞恩。
科曰：受十將軍以上，並出吏兵驅使之，朝半禮拜，緣急奏章。
科曰：第一，更古今切令力政切明其經，禀真氣，順命施行，生出多厄，父母代受，平常七歲，受此官也。第二，更紀孟切今呂真切奉前，有違，罪考疾厄，或去失所受，今自改悔，謝罪請恩，更受後旨，教令丁寧，捨惡從善，此不隔年。第三，童子一將軍籙，男女八歲至十九，皆為童子，動而蒙昧，漸染玄風。第四，成人十將軍籙，男女年二十為成人，尪病愚癡，未堪受化，隨時參詳，量細誘進。第五，七十五將軍籙，七十五籙，有仙有靈，陰氣仙，陽氣靈，靈主地，仙主天，天主文，地主武，武主內，文主外。若弘在師門內，伏膺左右，先受靈；在師門外，去來諮禀，先受仙。受仙後，進受靈，受靈後，進受仙，足前為百五十，籙滿足也。第六，百五十將軍籙，後猶是前師，不重輸信，若前師授七十五後，別師進七十五，應輸薪米、紙筆墨書刀、朱素如法。若未受一、十、七十五而德高者，并受百五十。又云：先靈後仙，雖相係續法也，則天自近之遠，前用一，後用一符，亦不隔門之內外。右六條，名外籙。凡緣次至滿足如前例，若童女而有成人之功，成人未有所受、而有殊勳異德，皆超受百五十，先仙後靈，由外成內，並用黑官。若先就一師，受一、十、七十五，後至百五十，皆目錄，并出入佩帶，帶後者、前者，悉封箱函中，不得去失，去失輸罰一半，不須重受。十、七十五者，兩受之者，若後別師，皆輸前籙，以付後師，積杳並送。洞淵天師子孫，受氣籙，不受治，治官並隸皇壇，登壇備得而不備。受籙之後，朝禮為先，次乞恩救物，啟告玄靈，稱如：干部某，將軍籙男女生某，不得稱臣。行符勑水，治病救厄，積勤有效，師自進之。下明契籙，黃書契、六甲契、神籙、真籙、聖仙籙，右二契三籙，明土德，信為首，主府月，行黃道仙，攝鎮星；赤界契、青童契、赤甲等、青甲籙，右二契二籙，明火德，禮為先，主日，行赤道仙，攝熒惑星；真一契、三五契、玄籙、元命籙，右二契二籙，明木德，仁為端，主歲星；三一契、無終籙，右一契一籙，明水德，智為源，主辰星；五色一契、太甲籙，右一契一籙，明金德，義為本，主太白星。太一券，號金券，券乃契之別名。八契有定階，故言契太一，通八階。故言券金者，練久彌精，變化不滅。八契如前，十籙并滿，籙為十籙也。百五十將軍錄已下至一錄天師子孫，登皇壇後，不受悉行。若未登皇壇，皆諸高德受之而傳。凡學道立功，當受內外治，皆稱臣妾；天師命授，皆稱官都功；大治行版，署不得稱生。
《玄都律》曰：受籙章等，有鬼吏兵於里中，可著遊行。《本相經》云：問曰，祭酒授民籙得財，有罪不？答曰：祭酒人中師，萬民看為則，取財不施散，後師效為法，此是罪之首，禍大殊於劫，受罪如循還，萬世無休帀，天門永不容，長與三