法平等，不間親疏，亦無貴賤，同處一眾，護惜無偏。若人人作情，來求輒與，此不存眾，眾即破壤，各宜慎之。
科曰：若是齋時，俗人來乞食者，監廚之人，即須借問能齋以不。若能齋，與食；若不能齋，深示因果，使知罪福，非為怯惜，欲令返悟，謹守道法，是第一慈，若不示語，眾生得罪。
科曰：住立道場，皆須眾食，登齋應供，十方共同，擊磬鳴鐘，召集法眾，非是齋人，不預斯食，同建福善，道俗無遮，限客閉門，眾所同醜。或有問者，食則有限，客乃無遮，既不神通，何能供給。答曰：主客之人，互為作，本供既少，客數又多，聽可均分，减口讓哺，此是人情，勿宜杜絕。
科曰：將常住食，以私餉遺，及以歸私房者，准盜論。
科曰：常住之物，十方共用，互相付，百代常行。不可當時，任意取用，不得共制，乃自用意，分以歸私，並犯五逆罪。
科曰：盜十方齋供眾物，或為頭首，私自入己，入火坑獄，萬劫方出，更入豐都，六十年考，長為餓鬼。
食禁忌鈔
夫欲安身，先資食息，雖為補益五臟，亦能息害六腑，若依禁忌，可尊生矣。《老君養身經》云：人飲食，慎勿伏食甚熱食，勿令汗液流入食中傷人。人食冷，勿令齒痛；食熱，勿令灼唇。食畢，當摩腹三百，除百病。諸水銀不得近，牙齒發斷，腫善落齒。諸礬石不生入藥，食之破心肝。諸桂不可日日嚼，食之損骨壞筋。諸空腹不用見臭尸，尸氣入脾，舌上白膜起，口常臭，宜飲酒見之。觸寒未解，食熱成刺風。諸飽食，沐髮作頭風。銅器蓋食，汗入食中，發惡瘡內疽。熱食汗出，勿洗面失顏色，及覺面上如蟲行。飲水勿急咽，久成氣病，及水瘕瘕者，癖也。飽食勿即臥，又作氣病，令背疼傷。飢卒飽，反成心癡，及食癖。飽食走馬，久成心瘕；飲水走，傷心飽，久成心痛；飽食大走，久成氣病。諸山水土中，出泉流者，不可久常食，作癭病。食後，必動搖，以通調百脉。醎傷筋，酸傷骨，苦傷心，皆勿多食。大渴氣不行，大飽氣不藏，勿生食害腸胃，冷食傷膀胱，大食百脈閉塞。食熱傷腸，食冷傷胃，酸密勿多食。泄下向水漿，不見影勿飲。桃味酸，多食令人有熱；杏味酸，多食傷筋骨，損人年；梨味苦，令人寒中金瘡，及產婦勿食；櫻桃味甘，調中益脾氣；蒲萄味甘，治腸間水，調中利小便，作酒長飲，主利水道；薤味辛，利病人，除寒熱，檮之塗金瘡，除熱去水氣；苜蓿味甘，可久食利人；蓼味辛，芥味辛，除腎邪氣，久食令人寒；大麥味酸，食之令人多熱；蕪荑味辛除邪，久食調五臟，殺長蟲；小麥味甘，下熱除腸熱；稻米味甘，令人多熱；大豆令身重多熱；蕪菁，一名羅伏，味苦，利五臟，輕身益氣。
要修科儀戒律妙卷之九竟
要修科儀戒律鈔卷之十
三洞道士朱法滿編
一治屋
一治屋者。夫治，第一治室，靖室要瑕修治，下則鎮於人心，上乃參於星宿，所立屋宇，各有典儀。
《太真科》曰：立天師治，地方八十一步，法九九之數，唯升陽之氣。治正中央，名崇虛堂，一區七架、六間、十二丈開，起堂屋上，當中央二間，上作一層崇玄臺。當臺中央，安大香鑪，高五尺，恒燌香。開東、西、南三戶，戶邊安窗，兩頭馬道，廈南戶下、飛格上，朝禮天師子孫。上八大治，山居清苦、濟世道士，可登、臺朝禮，其餘職大小、中外祭酒，並在大堂，下遙朝禮。崇玄臺北五丈，起崇仙堂，七間、十四丈、七架，東為陽仙房，西為陰仙房。玄臺之南，去臺十二，又近南門，起五間、三架門室。門室東門，南部宣威祭酒舍；門屋西間，典司察氣祭酒舍。其餘小舍，不能具書，二十四治，各各如此。
科曰：學久德積，受命為天師，署男女祭酒二千四百人，各領戶化民，陰官稱為籙治，陽官號為宰守。又云：家家立靖崇仰，信米五斗，以立造化，和五性之氣。家口命籍，係之於米，年年依會。十月一日，同集天師治，付天倉及五十里亭中，以防凶年飢民往來之乏。行來之人，不裝粮也。又云：十月一日，到集米天師治者，十月初，太陽元氣始生，故令人受命主生。十月五日清旦，朝會天師治，列行集入治堂前，北向俱拜伏地，聽堂上主者，宣令科戒，不得私賚雜食，詣治門穢損真正。十月五日，言上生籍。七月七日，中會，度生命籍，考進中外法氣合會之功。正月七日，眾官舉遷，次會勸賞遷職。又云：初入治怠惰，不念孝慈、不受主者，訓；到治失禮，所言不節，違令，四刑論。
二治名
二治名者。科曰：具山治、鍾茂治、白石治、岡互治，右四品，在外名別治，於內名備治，足二十四，備為二十八也。別治與三八別也，吉陽治、平都治、阿逢治、慈母治、黃金治、太華治、青城治、峨媚治，右八品遊治；代元治、樽領治、瀨鄉治、公慕治、平公治、科里治、借阮治，右八品配治。正治有二十四：北邙治、玉局治、主簿治、平岡治、公慕治、後城治、濜口治、雲臺治，右下品八治；平蓋治、蒙秦治、本竹治、稠稉治、北平治、湧泉治、隸上治、昌利治，右中品八治；真多治、秦中治、