世學士，悉為專情，稽首歸命，禮謝三十六部妙經、金簡玉字、龍文鳳釆、九品真言、五方正教，特希玄力，廣度公私，同得真仙，俱蒙慧解，四達圓明，六通具足，弘闡三乘，度脫五道，咸令自在，皆趣道場。
今此世界，人倫生命，由來斷促，四大虛假，五常浮偽，如逝水之不停，譬石火之飄忽，所以白駒難駐，黑影易流，千載斯須，百年幻惑，縱如彭安，亦從物化。自非乘龍之侶，何能獨免，若大期應盡，誰能運力。以今某甲捨身，因緣難被，生事宛然，由在光顏，無所對晤，豈親友感慟，亦使行路嗟傷，萬古長辭，一生水別，眾等皆為廣發慈心，普逮十方，一切含靈抱識、天神地祇、冤親平等，及世間苦受地獄罪魂，名相所總，胎、卵、化、濕，悉為稽首歸命，禮玄中大法師、得道聖眾，願以六通智慧，放五色光明，普度幽顯，咸令安樂，使惡緣銷盡，善業成就，有識四生，皆歸三寶。三禮竟，乃三契。
宿命有信然，人命以銷盡，大賢樂經戒。
已上並二孟之意。
三契竟，案二孟行吊慰之禮後，更讀移文，恐煩重吟。三契訖，即一人讀移文，不須如俗法言故自有也。竟，內移前鬲子中，內外皆辭，拜別著蓋，未可下釘即奏章。章畢，下釘，哭泣，布總髮，行吊慰之禮。
章法
還書移文前經法衣物，別紙書章。謹條某州縣鄉里男生大洞弟子云云，泰玄都正一平氣云云。
上言謹按文書右牒，男生三洞弟子某出身入道，叨禀至法妙品，圖篆略備，而不能幽居習誦，夷神抱一，逢迎人伍，染累風塵，罪結過滿，身盡神逝。以今月某日某時，謝命天地，長沒土官，既有生時經寶、符圖、法具、衣衾等物，便以今日某時，殯殮尸形，緘封丘塚，恐生犯死謫，或為故氣禁忌之鬼、山川妖偽之精，拘閡死人，不通道理。又恐地下四時主者、蒿里父老、丘丞墓伯、地下二千石，不相安隱，謹條經書、斂具遷件如牒，謹為伏地拜章一通，上謹臨尸使者、關斂君吏一合下，監臨殯斂，安隱骸爽，長寧蒿里，隨業轉輪，功成事畢，所請眾官謁還天曹，列受功賞，進秩如常科比，無令失意。有恚恨者，生死犯，並乞原赦，恩惟太上分別云云。
右前是臨殯章，須大治道士受破殮籙者奏之。既有經目，不可示外人，一兩日燒之。
若非大行名人，斂時必無子弟三禮、三契，非卒輒能兼之。上章，事須明解，一失節度，束手無依，謹依科撰三歸，略陳切要。亡人入棺訖，先依孟先生作移書了，即於棺頭鋪席然香，將小磬子打三下。斂長訖，乃長跪騰亡者情事。
伏聞法本無生，生而有死，匹雲中電火，如海上波城，倏忽不與人期，窈冥誰知趣向。少時蹔遇，所倚為親，念念遷移，俱非常保，時時捨故，咸以哀人。今日亡某，命偶良緣，得生聖代，聞經見道，奉誠修真，旦暮揖其龍章，晨昏朝其鳳篆，本圖鶴舉，永願雲昇，豈悟孔水摧年，莊山促壽，一朝捨命，萬劫長乖。思坐起而無從，對衣衾而洒淚，裝束既整殯服，以施良時入棺。謹依喪禮所有移文，具條列疏。讀移文。讀移文訖，唱三歸依。
當為亡者歸依十方大道，願降威神，拔七世苦根，解三塗結縛，遨遊妙苑，練識仙官，稽首至真無極大道。
當為亡者歸依三十六部尊經，願玉字金篇，資神養性，龍文鳳篆，瑩府濤情，永離北鄧，長居南極，稽首宗玄自然法寶。
當為亡者歸依後聖諸得道玄中大法師，朗七覺光明，照六通智慧，普度幽顯，咸濟死生，稽首十方無邊聖品。事竟，內移文於棺頭，餘任主人下釘安蓋二孟云：若葬日餘至時，移棺於堂上，安白布幔障前。大殮後，三日成服，仍於柩左安靈牀，東向施帷，屏風、机褥、服飾，備具如生時，朝、中進膳。未成服前，孝子於靈南頭，以布巾總髮，薦地北向，以東為上，晝夜哭，至成服出靈前，再拜稽首。拜畢，至柩所哭。盡哀，還靈牀南頭倚哭；輕者，於靈前西向倚哭。以北為上，哭拜，行吊慰之禮。今若按此儀，大成難解，非但孝子北向、西向致惑，吊人亦乃從此生疑。今酌此儀，未成服前，以布巾總髮，前安白布幔，男左女右。三日以後，成服訖，於棺頭南安靈，施屏風、几褥，非但吊者見，亦乃孝子左右得宜。張法師制，與此相似。
成服儀第六
受治，以滿籙。
三五元命，乃八券、十籙。八券者：定志券、昇玄券，賣子券、乞兒券，上清四券者：血液券、神仙券、大度券、通靈券。十籙者：除滿籙、三五籙、元命籙外，更有斬邪籙、破殗百鬼召籙、都章畢印籙、九州社令籙、太玄四部線、河圖籙、青甲籙、東野大禁籙、十將軍籙。
右件，依小孟儀，若大孟，無八券、十
籙，石井公有十籙，無八券。依小
孟，同絲麻三月服，男女十五升布為
衣冠，若大孟及石井公並云：發蒙
之教，恩情極重。
制舉哀受吊，無成服之儀。今按《易》云：童蒙來求我，匪我求童蒙，若不發童蒙，終當見覆。《昇玄經》云：先師、後師，通當有敬，豈容敬，乃是同服而頓隔。依小孟，三月以為通允。