符於心前，即能吐氣成雲，乘雲飛行。書黃繒九寸，佩之左肘，六甲十二神，靈飛玉女十二人侍身。
凡修行存思七星之道，入室皆先服五符，然後書也。書及服符，皆東向叩齒十二通，仰祝曰：
玄虛紫清，飛行羽經，上映雲宮，下攝千靈，控御六甲，運我身形，飛步天綱，上攀斗精，凝魂固魄，內鎮充盈，出空入玄，與氣常生。
畢，服符并書五心，然後行事。如此九年，尅得乘空御雲，飛行太清。左右靈飛玉符，出於自然之氣，傳授於太真，以登空步虛，乘魁躡綱，纏絡七元，上昇玉清之道，以備飛行羽經。得之者神仙，佩之者成真人，修之者致白鸞之車，黑翮之鳳，來迎子身，上登玉清宮，遊宴常陽。太上大道君以傳上元太素君、太微天帝君，施行道成，祕於太上靈都之宮。依科三千年一傳，不得輕泄宣露天真，違盟負誓，身沒鬼官，殃及九祖，充閉幽泉。
飛行羽經九真昇元上記
太上大道君，昔受飛行羽經九真昇玄上記，寶言紫文綠金之字，超虛躡空浮景之道，於玉清上宮虛皇高上道君。於是太上大道君以其要傳上清玉帝君，上清玉帝君以傳上元太素君，上元太素君又傳太微天帝君。太微天帝君施行真祕，以傳晨中黃景君，晨中黃景君又以傳皇初紫靈君，皇初紫靈君以傳中央黃老君，中央黃老君以傳九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師青童大君梵湄，使以此文教授當得為真人者也。諸有太素絳錄及金闕刻名，皆當得見此文。自非其人，不得與相遇。欲出傳之者，必須精應感暢，乃付之耳。歃盟斷金，誓以不宣之信矣。
有此經者，太素三元君遣玉童二十四人，玉女二十四人，侍經之左右，糾刺泄慢之愆，衛護有經者身。此中真之道也，非仙次第之中也。蓋中和之中真也，配簡三元，名刊太素，行則紫毛之節，駕則八景雲輿，前導萬靈，後從千真，九鳳齊嗚，天鈞唱弦，神龍啟導，五帝縿軒，飛行太空，遨宴丹霄，位為上清真人玉卿之師。諸有太上飛行羽經昇玄九真者，聽三千年六傳，遇其人一日頓授之。若無可授者，三千年限盡，以朱書素寫六通，封之峨媚山金臺之室。過此不復傳出。不可授而傳者，泄真人之道也。受而不承科者，毀真人之誓也。授者經師，受者宗焉。違經慢範，宣露寶文者，七祖父母詣玄都，受風刀之考，身為下鬼，積幽夜之河也。
欲受飛行，散金為盟，欲知仙忌，文巾為質，既知羽書，天地同符，子聞玄文，超駕慶雲，此之謂也。出委羽洞臺刻石銘。
太素三元君有言日：仙人始知癮庇斗星之道，而未知真人藏斗星之法。夫九斗者，天樞之正蓋，玄軸之華寶，機紐八維，總旋九度，迴廕圓方，運攝和氣，理調陰陽，司適無外。夫斗星者，朗曜為之夜翳，璿璣為之動用，四象為之流墜，玄明煥爛，威光赫蔚矣。
太無帝君有言曰：仙人徒知咀嚼陰陽，吐納二氣，而不知斗星者，是陰陽之根府，二象之玄綱也。乃苦辛翫其波末，而不識營始而甚易，廕庇其枝條，而失乎根本矣。何不藏九斗，陶冶至象耶。行之十四年，太上迎以瓊輪，超虛躡空，上登上清，列為上真，反神嬰顏，衆神侍軒。
青童大君有言曰：仙人徒知璿璣大威，煥懼萬辰，覩九道之流赫，翫圓動以攝神，庇之以求大度，用之以求神仙，而猶不識迴九光以內照，藏明斗於泥丸，於是魂凝魄鍊，合德雲姻，解其道上昇上清，得其道身為上真。是以真人抱大象以匿霞，包斗精以藏身，我先師是故左駕綠雲，右轡絳晨，身昇太素，超虛躡空，存斗星紫色，其綱赤色，覺紫色之氣溫溫暖也。存星大小，在意行之。此青童君口訣。
昔梧成子、谷希子、廣成子、青真子，合存斗星之氣，並與身共入蓮實之中，忽見蓮內有千里金池，玉山萬頃，宮臺宇室，蓋亦連雲，朱木結實，紫華生園，碧輦玄黃，三素八輪，奇異之觀，不可名字。四子遨遊經時，旋宴極盻而反。當是之時，不覺蓮實之中央也。所謂以大投小，變化無蹤，此存星之極感，闊狹之標致也。乃可毫杪為八極，何蓮實之足妙哉。
以月一日、三日，及五日禺中、夜半，唯一時也，入堂正坐，北向接手，定氣臨目畢，乃存北斗九星來下，入頭泥丸中，以柄杓前指，魁偃向上也。良久，忽見斗魁中有一大神人，衣服名字如祝所言，極久，頭中當小熱，溫溫然也。此是上元九精真氣來入頭，故暖異，以告驗報感之休應也。方乃#1咽液五十過，叩齒九通畢，左手第三指捻兩眉中，於是微祝曰：
太上紫暉，九道之尊，華蓋七絡，迴曜萬晨，動御高靈，靜和景雲，陰陽流灌，一氣中分，遊濟無外，煥朗衆天，令月啟辰，來登泥丸，元精結感，化為大神，名曰奇紐，厥子靈綱，正坐斗中，遊我明堂，鳳羽紫被，虎錦丹裳，左帶玉佩，右腰金鐺，手把流鈴，頭巾晨光，吐氣溉精，泥丸以康，魂魄凝和，植華柱梁，使我飛仙，超虛躡空，上造上清，策虎命龍，北朝玉帝，瓊琳上宮，西謁太素，稽首三元。
祝畢，又咽液三十過，叩齒九通，又祝如前畢，起北向再拜，西向再拜畢，乃不復臨目，事訖。
諸寢靜之室牀上，行之亦可也，拜亦不下地也。夫真