人作法，所貴於安其所安，崇妙簡微，不復曲折敗常，乖乎寢處也。要道不煩，迺絕倫矣。
後施三祝之法，皆依希擬象此行也。但祝不同，及存星有背向之異耳。要言在於密房曲室，勿令有見其存思時也。所以爾者，存思時玉童玉女將在側而監焉，不可吊喪臨尸，經穢殗，衣被巾履一切勿錯越，以假借於非類矣。何謂非類耶，不同志契者是也。非我同好，不與同席而坐，非我同盟，弗與同器而食。道俗有殊，有崇奉六天及事山川魔神者，弗居其室，弗饗其饑，勿著其衣，勿冠其巾，蓋避其尸穢之下氣，遏其邪風之往來也。此所謂真道之真道矣，精妙之精妙也。若能為其妙，乃得其真道，避其穢乃獲其新。若將混沌雜棲，臭香齊器，不標其神，不整其氣，滛真同居，貪廉共位，厠邪風而不蕩心，履塵壤而不思超邁者，以此尋真為無也。夜光不生於糞穽，下才不植於標領，此之謂也。精感髣髴，靈應機微，玉華告驗，神光表暉，自非爾師，勿妄與之言也。
斗中大神者，蓋九星之精，因感變而忽生矣。是施行時，當心存名字，至後祝曰止。後祝自後有神，又存如初。
若是泥丸中星神，恒存居其中。每事效此為象。
存斗星來下，令極思不覺，忽然已在我形中也。初存或未來時髣髴，但極思念之，如已在形中，亦足致感也。久久自漸入妙。
月七日、九日、十三日，禺中時，若夜半時，入室正坐，接手定氣臨目畢，乃存北斗九星來下入心中，以柄杓堅仰向喉，魁中向外也。良久，忽然見魁中有一大神，衣服名字如祝所言。極久，當覺心中溫溫暖，真氣來入也。乃咽液五十過，叩齒九通，舉右手第二指以捻心，於是乃微呪曰：
太上紫真，九氣中靈，包括萬度，璿璣煥明，飛霞流曜，暉燭玉清，玄蓋衆晨，陰陽判成，四和交降，七緯順生，肇月吉辰，來映心庭，飛光絡景，中元充盈，六府啟關，華液泯平，魂魄制鍊，得真之精，感至觸變，億兆立成，忽見大神，坐安心房，整氣潮津，百節流通，攀斗據魁，盻邈百方，其名璿度，厥字素康，絳羽華帔，龍帶虎裳，身生寶曜，項負圓光，首巾飛晨，英冠低昂，使我飛仙，超浮太空，上造紫闕，北朝玉皇，役使萬神，衆靈奉迎，心上生華，慶雲永昌，鳳嘯玲玲，鸞吹鏘鏘。
祝畢，咽液三十過，叩齒九通，又祝如前，祝畢，起南向再拜，事畢，乃開目○
月十五日、十九日、二十三日，禺中時，若夜半時，入室正坐，接手定氣臨目畢，乃存北斗九星來下，入臍下三寸下元宮中，以斗柄杓堅向心，魁中向外。極久，忽見魁中有一大神，衣服名字如祝所言，亦當覺臍中溫溫熱，真氣來至也。乃咽液六十過，叩齒九通，舉左手第三指以捻鼻下人中，於是乃微祝曰：
太上紫皇，煥朗中樞，九緯炳藹，光秀太霞，萬靈仰鎮，千晨植牙，七度用明，九烟芬葩，制陽表順，執陰以和，真暉啟陣，玄根總羅，肇月惟吉，觀映臍內，紫氣發霄，飛光縱墜，鍊我魂魄，華津榮蔚，忽見大神，上宮靈貴，名曰祝萌，厥字流鬱，正坐臍中，乘斗九氣，吐納靈液，平血理胃，黃鳳羽帔，龍衣虎帶，手啟日根，頭戴綠芙，腰生流火，煥電映無，使我飛仙，超虛躡浮，上造玉房，擔帶霄虛，役使萬神，天地同休。
祝畢，又咽液三十過，叩齒九通，又祝如前，祝畢，起向本命再拜，拜畢開目。行下元之道畢矣。舉手有所捻，是臨祝之時耳，祝畢接手如初。
以八節日夜半時，入室正坐，接手定氣，閉目內視，乃存一身冉冉起，上飛昇北斗魁中。良久為之，如覺我形已在斗中也。極念為之，當覺體中熱，是真氣合德也。又存九精三神名字服色，貌如嬰兒之始生也。三神與我對坐也，我心拜之焉，精想髣髴，遺形眇眇，將令恍惚也。乃咽津八十過，叩齒九通，舉左手拊心，乃微祝曰：
太上丹靈，玄光飈煥，九璋啟璿，暉氣澄散，紫晨幽燭，七曜蔚燦，二景奏明，陰陽以判，四度用昌，靈津迴灌，八節啟氣，上昇九元，據斗攀綱，奉見三神，問我稽留，何不昇仙，我即稽首，畏以帝前，爾乃赫壯，口銜日根，左破六天，右督酆山，流鈴上煥，萬魔碎分，遂知我魄，強我三魂，藏斗內曜，九精在心，紫霞洞映，飛光萬尋，和魂制魄，六胎調鍊，精感變躍，玉妃忽見，坐當我心，俯視仰盻，其名密華，厥字璘蒨，吐納二氣，和平百關，身服鍊帔，鳳光鸞裙，腰帶虎錄，龍章玉文，手執月華，頭巾紫冠，騰躍太霄，駕景蓋雲，書名太素，我得飛仙，超浮空洞，乘瓊太元，上造朱房，役使萬神，紀均二度，還反嬰顏，北帝激電，南帝火陣，蒼帝啟燭，赫赫電震，西流雙扑，嗚音唱鈞，四舉超躍，薦我玉真，遂乘八景，遨宴九烟。
祝畢，又咽液三十過，叩齒九通，復祝如前，祝畢，起向西北再拜畢，開目。行八節之真畢矣。
此道是超空之祕妙，九真之奇法。三段行真，月用九日，故謂之九真昇玄文。乃太真禁書內寶，為真之要訣也。若得其人，當傳之時，受者當清齋百日，或三十日，或十日，任意造其所適也。又當先告齋一日，以洗素心。授者對齋，如受者也。付與之日，皆當先敵血壘壇，剪髮