立盟，為不宣不泄之信誓也。後聖以敵血犯生氣之傷，剪髮違膚毀之禮，謹以黃金三兩，代敵血之信，青紋之繒三十二尺，當代割髮之約。師受誓物，不得收為私利，藉以濫用，皆當施山柄高隱，單貧道士。若超騰步虛，或投之於山室，散之於靈巖。所以爾者，明天信貴重誓深測，道精賤寶欲也。不奉科約，生死七祖父母，受玄都風刀之考，身為下鬼。傳授年限，出授節度，如上法，當謹按之，盟物皆精上也。啟心秀整，坦誠嬋允，靡有不盡。授者則師宗也，受者則資也。聞道則仰範標模，求生則存近生地，不遵所奉，闕略違慢者，三世祖獲刑於火官，身生棄疾。
軒轅師荊山丈人，丈人但解鍊石之道，無他妙，豈賢於軒轅哉。軒轅曾問其鍊石之道，故遂師焉。荊山丈人，是姬幽子也，今在委羽山，能鍊石成水，煎水成玉，粉玉為散，以石水服之。能知其道，與天同存，然不能飛行空虛，手把晨霞也。鍊石雖妙，固小術耳。
右太上飛行羽經九真昇玄上記，其道畢矣。其下巷是太上九真中經，雖有上下序，然別法異用，不相干也。中央黃老君分以傳太虛真人，與八道祕言相次。九真中經在人間施行，亦有口訣，本文以祕不書。今請言：
第一真法，當以五月五日、十五日、二十五日、二十七日、二十九日，一月之中五過行之，皆以平旦。
第二真法，當以八月八日、十一日、十四日、十九日、二十三日、二十七日，一月之中六過行之，皆以辰時。
第三真法，當以六月六日、七日、十七日、十八日、二十五日、二十六日，一月之中六過行之，當以巳時。
第四真法，當以正月二日、八日、十四日、十八日、十九日、二十八日，一月之中六過行之，皆以午時。
第五真法，當以三月三日、八日、十三日、二十日、二十六日，一月之中五過行之，皆以未時。
第六真法，當以七月七日、十一日、十四日、十八日、二十三日、二十五日、二十八日，一月之中七過行之，皆以申時。
第七真法，當以十一月二日、六日、九日、十三日、十六日、十九日、二十三日、二十七日，一月之中八過行之，皆以酉時。
第八真法，當以二月二日、七日、九日、十五日、十八日、十九日、二十七日，一月之中七過行之，皆以戌或亥時。
第九真法，當以十二月三日、九日、十七日、十九日、二十六日、二十九日，一月之中六過行之，皆以子時。
右行九真中經口訣畢矣。此月此日，皆是合真迥順，生氣攝精之時，善可以存思，易致玄感。若高棲絕頂，潜摽雲巖，斷人事於內外，割粒食以清腸，接手正心，念乎含晨，皆當日日施行，自如本經。今之所書，蓋人間多事，不得日日清閑以行之也。行之十四年，亦足超浮虛無，能生能死，出水入火，上登上清，五藏生華，與天相傾。其昇玄羽經上卷也，行之三過，一月九日，蓋亦人間未及大靜之時。若長齋久靜，抱景獨往，仰秀空洞，心單事外者，皆宜此日行之，以次相續。一月九行，施於人中耳。
八節思斗中，又存思忽見斗中玉妃在我前坐，玉妃吐紫姻入我口中，良久，其衣服如八節所祝。此女子是九精之陰靈，玉清之上妃也。此青童君口訣。
上清五常變通萬化鬱冥經竟
#1『乃』字原本作『及』。