。化人曰：事有隱顯，言有方便，此亦可通。但勿善惡反論，說人之短，言傷人耳。一人曰：餘者乃可，唯盜戒難。小小之間，已是犯目。化人曰：大事可難，小小之間，不益易慎乎。即為說愒曰：
何不受盜戒，不受盜亦難。孰云闇中昧，中有記盜官。取一年年倍，倍倍殊不寬。以手捧洋銅，燒口煮心肝。一朝言此苦，終年猶心酸。何不受此戒，保持必令完。我信彼亦信，在在無不安。安坐招靈人，永享長年歡。
一人曰：餘者悉易，淫最難斷。所以爾者，我曾履斯事，數隨兄中食。當中食時，謂云一日精進，無不過理，亦謂後死必當得此齋戒之福。至是夕夜，是我所愍，輒來狡膾，雖苦加抑迮，不覺已爾。每每如此，是故最難。化人曰：色者，令是想耳。想悉是空，何有色耶。但先自觀身，知身無奇，便知無色，何可不忍。且淫欲頗恣，如飲鹹水，飲多渴多，唯死而已，何有厭足。於是化人而說愒曰：
色欲劇於渴，小忍差可度。何為進鹹水，水鹹益渴固。子能善解渴，當飲天甘露。甘露香且薰，通體皆流布。天人尋香降，玄趣自然悟。熙熙永無為，長保九天祚。
其一人曰：餘悉可從，唯殺生戒難。我性好瞰雞，一食無肉，了自無· 味，數日便瘦。化人曰：賢者肥為人患，瘦益體輕，用肥何為。即說愒曰：
賢者戒其殺，亦莫懷殺想。眾生雖微微，亦悉樂生長。如何害彼命，而用以自養。自養今一詩，累汝自然爽。長淪三塗中，辛苦還復生。善惡各有緣，譬如呼有響。何不改此行，慈心以自獎。真人擁手遊，逍遙觀浮量。
說此偈已，化人見大威變極道之姿，侍從僚屬，鈞天大樂，非可目名，反于上方。諸人悉見，喜懼交集，并聞要說，意解開悟。悉俱共詣左玄真人，求得奉受經法，并諸十戒。真人亦以道眼，見此諸人先世因緣，致其難悟之由，枉屈天尊下降，多方開悟，故作建故。不以授之，以其有緣，不得都斷，唯語明日當相授也。明日明日，無復極已。諸年少輩自共語曰：我等命日難保，不可為復如前明日明日也。當各齋法信，并辭便當，更共苦請，相黠言曰：叩頭自搏，血出斛數，亦要莫止。左真慈心必授我等。辭曰：
男生某甲等，叩頭乞道自搏，今日之日，流映已差，恒恐微氣，奄同彼昧，昧而無曉，長夜難即，孤爽困苦，求免無所。伏聞天尊所演，思微定志，有十戒之法，文簡事要，無細不度。寅人專專，實仰希奉受，朝受夕沒，永無遺恨。若復遷延，日過一日，朝菌殘命，未知明日，吉凶何如。如此妙趣，萬代始出，會遇有今，今復差違，譬盲人捉雀，入手復去，雖復萬劫，豈可重遭。輒自罄竭，辦信如法，條牒如左，謹重稽顆，奉辭以聞，准乞成就。謹辭。
上金五分本五兩
素絲五兩
本命紋繒年餘一合如干
命米五斗
薪一束
右五種如法。
太上洞玄靈寶智慧定志通微經竟
#1 鄉郭人：敦煌本作「鄉邦人」。
#2 福進三階：原作「福足三皆」，據教煌本改。