人復白天尊言：尊不久住於下界，我等云何而不啼哭？苦哉苦哉！世間虛空。唯願天尊哀愍我等及諸眾生，久住於下方，勿返於上界。天尊告松靈真人：汝今不應發如是哀憐我，故久住於下方。我以哀憐汝及一切，是故今日欲還上界。何以故？諸尊法爾，有為亦然。是故天尊而說偈言：
有為之法，其性無常。生已不住，寂滅為樂。
松靈真人，汝今當觀一切行新#1，諸法無我，無常不住，此身多有無量過患，猶如水泡，是故汝今不應啼泣。爾時松靈復白天尊言：如是如是，誠如尊教。雖知天尊方便示現，欲還上方，捨我等去，我等不能不懷憂惱，得自思惟，復生慶悅。天尊讚松靈：善哉善哉！能知天尊示同眾生方便，去來諸法，皆如幻相，大聖在中，以方便力，無所染著。何以故？諸有教化，隨方利益，欲度脫眾生死老病苦，悉皆當得，不動果報，常受安樂。何以故？我是眾生良福田故。汝若復欲為諸眾生作福田者，速辦所施，不宜久停。爾時松靈為諸眾生得度脫故，低頭飲淚而白天尊言：善哉善哉！我若堪任為福田時，則能了知天尊還於上方及非還上方。我等今者及諸真人仙人等，猶如蚊蚋，實不能量天尊還於上方及非還上方。爾時松靈真人及其徒眾憂愁啼泣，圍遶天尊燒香散花，盡心敬奉，尋與眾真從座而去，共辦食具。松靈去後，神洲赤縣，三界內外，地大震動，一切眾生聞見，知覺天尊還於上方，是故此地大動。時諸三界內外，一切眾生聞是語已，身毛皆堅，同聲哀泣而說偈言：
稽首調御師，我等今勸請。違離於人仙，永無有救護。尊今還上方，我等沒苦海，悲戀懷憂惱，如犢失其母，貧窮無救護。猶如困病人，無醫隨自心，食所不應食。眾生煩惱病，常為諸見害，遠離法醫王，服食邪毒藥。是故大聖仙，不應見遺捨。如國無君主，人民皆饑饉，我等亦如是，失廕及法味。天尊還上方，我等心迷亂，如彼大地動，迷失於諸方。大仙向上界，我等於今日，云何不愁苦？天尊見放捨，猶如棄涕唾。譬如日初出，光明甚暉炎，既能還自照，亦滅一切暗。天尊神通光，能除我苦惱。處在大眾中，譬如玉京山。
天尊言：譬如國王生育諸子，心常愛念，教以仁義忠孝，悉令通曉，然後聽之，不意諸子所習不善，王乃棄之。天尊告松靈曰：我今為法教誨汝等，已具正見，願莫放捨，如其放捨，則同王子矣。天尊，譬如有人善學諸論，復於此論而生怖畏。天尊亦爾，通達諸法而於諸法復生怖畏。若使天尊久住於世，說甘露味，充足一切，如是眾生則不復畏墮於地獄。天尊，譬如有人初學作務，為官所收，閉之囹圄，有人問之：汝受何事？答言：我今受大憂苦，若其得脫，則得安樂。天尊亦爾，為我等故，修諸苦行。我等今者，猶未得免生死苦惱，云何天尊得受安樂？天尊，譬如醫王，善解方藥，偏以祕方教授其子，不教其餘外受學者。天尊亦爾，獨以甚深祕密之藏偏教老子，遺棄我等，不見顧愍。天尊於法，應無祕吝，如彼醫王偏教其子，不教外來諸受學者。彼醫所以不能苦教，情存勝負，故有祕惜，天尊之心，終無勝負，何故如是不見教誨？唯願久住，莫向上方。天尊，譬如老少病苦之人捨遠夷途而行險道，險道多難，備受眾苦，更有異人而愍之，即便示以平坦好路。天尊，我亦如是。所言少者，譬未增長法身之人；所言老者，譬重煩惱；所言病苦，譬未脫生死；所言險道，譬二十五有。准願天尊示導我等甘露正道，久住於世，勿遠上方。爾時天尊告諸法眾：汝等莫如凡夫、諸天人等愁憂啼哭，當勤精進，繫心正念。時諸天人及大眾等聞天尊所說，止不啼哭，猶如有人喪其愛子，殯送已訖，抑止不哭。爾時天尊為諸大眾說是偈言：
汝等當開意，不應大愁苦，大道法皆爾，是故當嘿然。樂不放逸行，守心正憶念，遠離諸非法，自慰受歡樂。
復次，松靈等若有疑惑，今皆當問。若空不空，若常無常，若苦不苦，若依非依，若去不去，若歸非歸，若恒非恒，若斷非斷，若眾生非眾生，若有若無，若實不實，若真不真，若滅不滅，若密不密，若二不二，如是等種種法中有所疑者，今應諮問，我當隨順為汝斷之，亦當為汝先說甘露，然後乃當還於上方。諸大眾等，天尊出世，歎人身難得；值道生信，是事亦難；能忍，是亦復難；成就禁戒，具足無缺，得無上道果，是事亦難；如求金玉、眾寶、妙華亦難；離於八難，得人身難。汝等遇我，不應空過。我於往昔種種苦行，今得如是無上方便，為汝等故，無量劫中，捨身、手足、頭目、髓腦，是故汝等不應放逸。汝等大眾，云何莊嚴正法，寶城具足，種種功德、珍寶、戒定、智慧以為墻塹？汝今遇是道法寶城，不應取此虛偽之物。譬如商主遇真寶城，取諸瓦礫而便還家，汝亦如是，值遇寶城，取虛偽物。汝諸大眾，勿以下心而生知足。汝等今者雖得出家，於此大乘，不生貪慕。汝諸大眾，身雖得服黃褐染衣，心猶未染大乘浄法。汝諸大眾，雖行乞食，經歷多處，初未曾求大乘法食。汝諸大眾，雖復大眾，未為正法，除諸結縛。汝諸大眾，今當真實教勅汝等：我今見在，大眾和合，法性真實不倒，是故汝等應當精進，攝心勇猛，摧諸結縛。十方慧