如是語。我今所有無上正法悉以付囑老君，是老君者，當為汝等作大指歸，猶如天尊為諸眾生作指歸處，老君亦復如是，當為汝等作指歸處。譬如大王，多所統領，若遊巡時，悉以國事付囑大臣。天尊亦爾，所有正法，亦以付囑老君。汝等當知，先所修習無常、苦想，非是真實。譬如春時，有諸人等在大池浴，乘船遊戲，失琉璃寶珠，沒深水中，是時諸人悉共入水求覓是寶，競捉瓦石、草木、沙礫，各各自謂得琉璃珠，歡喜持出，乃知非真。是時寶珠猶在水中，以珠力故，水皆澄清，於是大眾乃見寶珠，故在水下，猶如仰觀虛空月形。是時眾中有一智人，以方便力，安徐入水，即便得珠。汝等法眾，不應如是修習無常、苦、無我想、不浄想等，以為實義，如彼諸人，各以瓦石、草木、沙礫而為寶珠。汝等應當善學方便，在在處處，常修我想、常、樂、淨想。復應當知，先所修習四法相貌悉是顛倒，欲得真實修諸想者，如彼智人，巧出寶珠，所謂我想、常樂諍想。爾時諸法眾白天尊言：如天尊先說諸法無我，汝當修學，修學是已，則離我想，離我想者，則離驕慢，離驕慢者，得向上方。是義云何？天尊告諸法眾：善哉善哉！汝今善能諮問是義，為自斷疑。譬如國王暗鈍少智，有一醫師性復頑嚚，而王不別，厚賜俸祿。療治眾病，純以乳藥，亦復不知病起根源；雖知乳藥，復不善解風冷熱病，一切諸患，悉教服乳。是王不別是醫知乳好醜善惡。復有明醫曉八種術，善療眾病，知諸方藥，從遠方來。是時舊醫不知諮受，反生嗊嗃輕慢之心。彼時明醫即便依附，請以為師，諮受醫方祕奧之法，語舊醫言：我今請仁以為師範，唯願為我宣暢解說。舊醫答言：卿今若能為我給使四十八年，然後乃當教汝醫法。時彼明醫即受其教：我當如是，我當如是，隨我所能，當給走使。是時舊醫即將客醫共入見王。是時客醫即為主說種種醫方及餘伎藝，大王當知，應善分別，此法如是可以治國，此法如是可以療病。爾時國王聞是語已，方知舊醫癡暗無智，即便驅逐，令出國界，然後倍復恭敬客醫。是時客醫作是念言：欲教王者，今正是時。即語王言：大王於我，實愛念者，當求一願。王即答言：從此右臂及餘身分，隨意所求，一切相與。彼客醫言：王雖許我一切身分，然我不敢多有所求。今所求者，願王宣令，一切國內，從今已往不得復服舊醫乳藥。所以者何？是藥毒害，多傷損故。若故服者，當斬其首。斷乳藥已絡，無復有橫死之人，常處安樂，故求是願。時王答言：汝之所求，蓋不足言。尋為宣令，一切國內，凡諸病人，皆悉不聽以乳為藥，若為藥者，當斬其首。爾時客醫和合眾藥，謂辛苦鹹甜醉等味，以療眾病，無不得差。其後不久，王復得病，即命是醫：我今病困，當云何治？醫占王病，應用乳藥。尋白王言：如王所患，應當服乳。我於先明所斷乳藥，是非實語，今若服者，最能除病。王今患熱，正當服乳。時王語醫：汝今狂邪為熱病乎！而言服乳能除此病。汝先言毒，今云何服，欲欺我邪？先醫所讚，汝言是毒，令我驅遣，今復言好，最能除病。如汝所言，我本舊醫，定為勝汝。是時客醫復語王言：王今不應作如是語。如蟲食木有成字者，此蟲不知是字非字，智人見之，終不唱言是蟲解字，亦不驚怪。大王當知舊醫亦爾，不別諸病，悉與乳藥，如彼蟲道偶得成字，是先舊醫不解乳藥好醜善惡。時王問言：云何不解？客醫答王：是乳藥者，亦是毒害，亦是甘露。云何是乳復名甘露？若是乳牛不食酒糟、滑草、麥麥戈，其犢調善，放牧之處，不在高原，亦不下濕，飲以清水，不令馳走，不與犢牛同共一群，飲食調適，行住得所，如是乳者，能除諸病，是則名為甘露妙藥。除是乳已，其餘一切皆名毒害。爾時大王聞是語已，讚言：大醫，善哉善哉！我從今日始知乳藥善惡好醜。即便服之，病得除愈。尋時，宣令一切國內，從今已往，當服乳藥。國人聞之，皆生瞋恨，咸相謂言：大王今者為鬼所持，為是狂邪而誑，我等復令服乳。一切人民，皆懷瞋恨，悉集王所。王言：汝等不應於我而生瞋恨如此，乳藥服與不服，悉是醫教，非是我咎。爾時大王及諸人民踴躍歡喜，倍共恭敬供養是醫，一切病者皆服乳藥。病（原闕）
太上靈寶元陽妙經卷之十竟
#1「新」當係衍字。