下屬戊已之神，上受熒惑之精，其實正黑如豉，陰之象也。其葉赤如旗，陽之類也。霧露而實不濡，太陽之氣盛也。類生平澤而結葩，憑之潤也。內外育陰陽之二氣，表襄包水火之至德，所以鑠玉爛石，摧堅伐難矣。越人或呼為豉母，有以火炙其黑子，著石中，以調食令香也。又煮其根，以作飲，亦如茗氣。煮其根取汁，以釀酒，治八風濕痺之病，有效。判五茄莖，煮之取．汁，以納夠米，合釀之成酒，既美，常服之，治百病，令人耐老，髮不白，強中。選其根，亦可釀，與莖不異，但當有勝耳。五茄根及莖皮，亦可散，服辟疾病，住老，患人自不能久服耳。
五茄根十斤，以七月七日採取，亦可用七月九日，諸以庚午、壬午日，皆可採。亦可用十七日、十九日、甲戌甲申日，向日掘之，得南行根及直下根，益佳。掘藥人先齋】日一夕，沐浴燒香，其時又不得語他人云，掘藥及履諸掩穢也。取訖陰乾百日，以布囊盛之，佳好，諍洗，納囊中，乃陰乾。忌女人鸚犬，慎勿令見之。
地榆根十斤，以七月七日採，亦可九日採，用丁卯、癸卯、己卯及九日，皆好，背日光掘之，得南行及直下根佳。掘者齋戒，一如掘五茄法。陰乾百日，亦是忌掩穢。亦可以此二物，各著一土釜中，燒之成灰。臨用時，各投一方寸匕。無此二物，多用蘇及香葉，南行根，皆可以煮石。此二藥唯令分等，令土釜足相容受而已，不必根十斤也。陰乾出百日，乃佳。過二百日不復中用。當用兩土釜，以蒲梨及毛和白土，白土當篩擇令細，苦酒和為泥，兩土釜內外數過上泥，令外厚一寸三分，內厚七分，坼又塞之，取令蜜細。切五茄、地榆根，方四五分許，如竹答厚薄也。令和調分等，乃蓋上土釜，密泥兩際會，陰乾九日，坼復泥之。畢以安著臂上，乃以薪火燒之，七日七夕，計當用三百束樵。樵皆令燥淨，無用故薪。七日限訖，寒之三日，乃發視之，灰正當作紫青色，藥成也。若故不作紫青色者，更火之七日，不以夜也。七日訖，復寒之三日，無不成者。皆當四面發火，以燒釜。初先微火，若七日未竟，而樵盡，增樵也。增七日已竟，而樵剩者盡樵也。樵束大圍半長五尺，計隱商為率。亦可於屋下發火。自非同志，勿令臨見，及知其靈藥之名。名其灰為紫灰也。名藥正白，檮萬杵，別器盛之。色赤者不可用。牝桂卒驗者，檮
目視之有細坼，隨復泥其坼，勿復坼也。燒之以薪火，晝夜七日，發視色皆青者，可也。未青者，復泥燒之七日，復寒之一日，發視未青，復燒如前，以色青為效也。各異器盛之。又取好名藥純白者，多少在意，檮之千杵，以雲母水淹之令泥，泥爾正三物，各異器藏之。欲用時，取流水中白石子，大如桃李者，打令中破甚細者，良。用之一斗石子，以著煮器中，水淹之，令上有三四寸水。取三藥各重一方寸匕，投中攪之，猛火煮之，以物數數刺，視石子水盡，復益，熟則刺之入也，狀如煮芋，可飽食取足，以當穀。有蔥盥豉及肉者，在意所加，益美耳。
張太玄將弟子二十餘人，於陸渾山中，食此三十餘年，皆肥丁。天下太平，乃出。無赤土釜者，赤緬赤瓶皆可用。皆先齋戒二十一日，於密處起火，唯煮時不復汙穢耳。
又法
直取五茄地榆根，陰乾，上釜中灰之如上法。灰成，以三方寸匕，煮一斗石便熟，不須名藥雲母水也。
又煮石
常以七月七日，取地榆根，多少自在，陰乾百日，燒之為灰。復取生者，與灰合檮萬下，灰三分，檮生者末一分，合之。欲為石二斗，若三斗漬石，水出石三寸，所用藥粉水中攪之，然火煮之數沸，而爛如餌，可食取飽。亦可與蔥及盥豉煮如肉，所謂仙人石芋羹也。
真人服食餌石
取石大如鸚子，青白細澤如脂者，十枚，納銅器中，漬汁一斗，納地榆灰，大如鸚子者，炊一石米，頃成。檮木玉大如鵝子，復煮之。炊一石米，頃以箸刺之，熟如芋可食。地榆根葉並燒作灰，用之木玉者，桂也。或云筒母桂。
入山服石絕糧
取三色石，大如雀卵圓兜者，三七二十一枚。欲服石時，先懷溫，清旦吞青石七枚，日中吞赤石七枚，日暮吞白石七枚。絕穀滿十日，作葵子湯，薑去滓，服汁半升，須臾石即下矣。掙洗石，後日復服。先作碎米粥，清飲之二日，可食。復洗故石服之，復絕食十五日，復作葵湯下之，如前復食粥清，可五日，復洗故石服之，可絕食百日。復作葵湯下之，又服粥清，可食十日，復服故石，可絕一年。一年之後，可至萬日。常洗故石服之，渴飲水，不食餘物。服石二年，日能行六百里，顏色轉好，與神明通。
神仙舉形
取石粉置寒水中，少頃水熱如湯，可飲之。如飲玉粉。常服之可以輕舉，涉水導山，可以去矣。石粉所居者，氣獨上出。，天雨上乾，天燥上溫，太一副世仙。經日：石有玉白，或在山澤地氣，必有美泉之源。飲此泉水，皆通於神明。
神仙服食石鍾乳
石鍾乳，味甘，無毒，溫。一名孔公乳，主明目，下氣益精。故服食石鍾乳，檮下篩，服之，恣口酒送，無酒水送之。服百日，通神明。久服，除百病，堪寒不饑。服鍾乳，