，倒卷令髣彿其天書。抱朴子曰：登名山，師受經後，欲佩身供養，受者設此醮也。
南和丹繒裂五尺絳，於座後席上，符安其上。割碧林之帛五尺青，於座後上也。覆絳令符處丹青中間，以為效信。果物為隨豐儉之宜，唯忌以五葷之菜，猪脂之肴，盛席一領。香令有五種，雜和之。若於庭壇施祭，當四面安障，勿令當風，當風靈氣亂。設微火，火以蠟密蓋火氣上，勿令廣照，廣照靈氣散矣。
盛服束帶，跽請。若山林中無大衣者，可闕之。下氣徐聲奉請：
某年某月日，州縣鄉里男女生某甲，年若干歲，受道士某郡某甲《太上靈寶五符文》，依大道科法，奉請五帝君。請已清齋三日，宰鴻鷺之鳥，潔整身神，虛心伺迎上皇天尊。某身三魂七魄三宮真人，上到九天之宮，五外之鄉，青牙之天、朱丹之天、太帝之山中黃之天、明石之天、玄滋之天、八方之天、五帝真人之庭，具陳告齋，暫降于某郡縣鄉里中，臨氣五符之真，飲微禮薄撰。
言畢，再拜，向座而伏，良久乃起。又腮方，更請上神：
奉請降東方靈威仰蒼帝君、青牙九氣天君、太上真王、青腰玉女，東鄉諸靈官。
奉請降南方赤飄弩赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱官太丹玉女，南鄉諸靈官。
奉請降中央含樞紐黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己、天蒼玉女，中央諸靈官。
奉請降西方曜魄寶白帝君、明石七氣天君、元氣大夫、太上白素玉女，西鄉諸靈官。
奉請降北方隱侯局黑帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女，北鄉諸靈官。
奉請降文命夏禹帝君、五嶽靈山真人、江河四瀆靈官、地仙玉女，甪里先生諸仙官。
請一帝到，輒一再拜，凡六再拜也。送帝亦如初請時，但除奉請二字，改云上勞某帝，便再拜。迎送去來，都十二再拜，醮祀道畢矣。請畢，上酒，更燒香，徐自陳曰：某以胎生，肉人枯骨，子孫生長濁世，穢氣澆聚，積罪河海，抱咎深重。自有識以來，尊仰大道，心希真氣，以自歡樂。而精神微薄，未能上暢，常守心念善，敢有違越。特恐絲髮之進，懼隕墜九泉，天願幸會，奉見靈寶文。真書浩大，祕藏玄臺，是以不敢輕執竊佩，以虧真科。即日修齋，告祭於五帝、諸君丈人，以定神契丹青之信。當噏誓之券，為效為信，約不漏泄，天親地愛，傳出五八，無中宣授，明於科法。某志遁山林，不願榮華，佩符登山，當令某所向無前，金破石開，採藥不得隱匿，縱天橫地，從心所欲，山精頓伏，虎狼逃竄，令使役鬼神，長生久視，靈氣衛護，祆邪亡命，疫螫不彰，魍魎遠迸，如是受上天之佑，靈氣之助，神長守身，令三尸消去，太帝流恩，眾庶不勝洪濟之施。又上酒，若自宜有所啟，隨意陳之。此文是其旨略耳。然香送神。
勞盛山上刻石作文
仙人樂子長作，吴王夫差寫取。
玄流鼓絳波，琨碧映琅山。朝日控晨輝，蒼豔何蜿蜓。游雲落太陽，飆景陵三天。靈寶曜九虛，幽朗鐘山間。夏禹登八窗，散氣響金蘭。因枝振玉條，緣波討洪源。扶質立靈榦，垂葉以結繁。眇邈龍鳳跡，煥爛九天翰。仰挹三晨精，保身永長安。俯漱五華液，還復反童顏。騰神溫凉宮，豈知熱與寒。千秋似清旦，萬歲猶日半。鼓翼空洞上，要我靈寶官。紛紛五帝駕，俱會景漢端。相問飢與渴，玄泉饒流丹。求仙方寸內，八遐無易難。顧聞朱門臰，當塗中有歎。勒銘勞巖陰，穴岫可稽磐。
東方青帝符靈寶九氣天文，化生赤帝氣。
入山呪曰：臨兵鬬者，皆陳列前行九字耳。常祕呪，無所不辟。
春月不入東嶽及山，隨月並類然。慎之。
九天靈書三天真寶
夏禹撰為靈寶文，一通藏石碽中，一通幽洞室中。
夏禹受鐘山真人：入山水之日，當以保日及義日、專日，大吉，易得道。以制日、伐日入山，必死。又欲得六癸之日，六癸之時，一名天心，一名天同，必得度世。保者，支干上生下之日，甲午、乙巳是也。義日，支干下生上之日，壬申、癸酉日是也。制日，支干上尅下之日，戊子、己亥是也。伐日，支干下尅上之日，甲申、乙酉日是也。制日可施符召鬼耳。取六癸日六癸時，皆當令和順也。以類求之口訣矣。靈寶入山，以甲子開除日，以所授委繒，參之五色綵，各五寸，懸於名山大石上，所求必得度世也。入山當以三月七日吉。
東方靈寶符命
夏禹敷東文，出南帝書。
南方靈寶符命
夏禹敷南文，出戊己黃帝書。
中央戊己靈寶符命
夏禹敷中文，出白帝書。
西方靈寶符命
夏禹敷西文，出北帝書。
北方靈寶符命
夏禹敷北文，出青帝書。
九天王長安飛符
道人佩之，以履陽九，百六，千毒不加身。昔夏禹藏之於石碽，以傳理水傅伯長桑，甲子李廓光馬平石山。
大劫至，佩其前。
小劫會，佩其後。
三天太上伏蛟龍虎豹山精文
名之曰八威策。
道士入山，帶此書於