二刑論。婦宣令不明，坐三刑論。
令曰：親伯叔疾厄，子姪治籙在身，求奏章如父子法。
令曰：舅姑姨疾厄，請子孫上章，如伯叔子姪法。
令曰：凶逆之人，手行誅戮，謀君殺父，此罪大逆，非財貨之功所能補贖，當履刀山，劍樹，經镬湯，被燒煮，萬載不原，難以拔贖。
禁律曰：人身中常有司過之神，隨時上下，日以善惡。過滿百二十為一刻，刻者令人多害少利。百八十過為一耗，耗者令人六畜不繁息。十過為一徧，徧者令人疾病。五百四十過為一兇，兇者令人損胎傷子。七百二十過為一吹，吹者令人死。七百二十九過為一殃，殃者令人瘖瘂盲聾。千八十過為一禍，禍者令人暴夭死亡。千二百過為一殘，殘者令人出逆子。千二百六十過為一咎，咎者令人絕嗣。千四百過為一基，基者令人殃流五世。千六百二十過為一謫，謫者令人斷世無後嗣。千八百過為一患，患者令人家出顛疾狂癡。二千六十過為一暴，暴者家出兵刀逆死。二千三百三十過為一虛，虛者家出父子兄弟相攻伐。二千五百二十過為一曾，曾者家犯肌膚惡疾。二千七百過為一害，害者家出聾。二千八百過為一災，災者家出骨肉婬亂悖逆。三千六十過為一異，異者家出告盲陰殘。三千一百三十過為一變，變者家出獄死族誅。三千一百五十過為一怪，怪者家出都市乞丐人，骸骨棄捐。三千六百過為一滿，滿者應死也。
律曰：人生或年二十、三十，刻滿兇夭。或五十、六十，而刻滿兇夭；或小來無過，而今夭者，此受先世餘過。或妄行惡逆，竟壽而不遇禍患者，受其祖餘慶也。故積德之後有餘福，積惡之後有餘禍。故人能悔過，過滅福生。當思愆自責，改而勿犯。行之一旬，其人身中司過為之除一刻。行之百日，除二刻。行之一歲，除三刻。行之三年，其福自應。如不思不悔，其過日深。小過止其身，大過下流子孫。積善如梁上塵，積惡如突中煙。可不明慎之哉。
受籙吉辰
甲子、丙寅、丁卯、辛未、壬申、癸酉、乙亥、丙辰、辛丑、丁未、庚戌、戊午、庚辰。
已上是義日。
甲午、丁丑、丙戌、庚子、壬寅、丁未、戊申、己酉、辛亥、癸卯、丙辰、乙巳、丙戌、丙辰。
已上是寶日。
己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉、癸亥、戊辰、丁巳、丙辰、乙未。
已上是專日。
右義寶專等日，傳受經籙吉日，亦具受道曆。
相刑自刑日
子刑卯，卯刑子，巳刑申，申刑寅，寅刑巳，未刑丑，丑刑戌，戌刑未，辰午酉，亥自刑。
右四辰自刑，章醮切須看之。
赤松子章曆卷之二竟
赤松子章曆
經名：赤松子章曆。撰人不詳，據考應為唐代道士編集。係早期天師道上章儀範。六卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部表奏類。
赤松子章曆卷之三
天旱章
具法位，
上言：謹按文書，某以下愚，遭逢道會，得睹聖世，因綠幸遇，染在大法。伏蒙
太上廣覆，師君矜愍，功無絲髮，夙夜憂惶，如履冰谷，無以上答天地之恩。臣受法之日，約當虔奉師門，布散道德，助國扶命，拯拔一切，救物為先。自頃已來，天地運否，陰陽相刑，四時失度，國境亢旱，禾稼不登，慮以祆災競起，純陽在上，凝陰在下，二氣不交，玄澤不降，旱風烈日，萬姓熬然，稼穡焦枯，涸魚懼日。良由帝王受天禪祚，君臨萬邦，三才台輔，伯牧股肱，宰長首吏等，不能俯仰理物，治功不逮。臣某等受道重任，宣化無方，不能理正允中，調和氣序，致使五行失度，天災所衝。伏尋科法，道氣廣覆，洽潤生靈。臣某伏聞，乾知泰始，坤作成物，天地交泰而品物咸亨。春生夏長，秋收冬藏，陰陽和順，草木滋榮，五穀成熟。太陰主雨，立春之日，男以農種，女以桑麻，冀以秋冬得資賦稅，承天受地，品類以生。立春二月始種五穀，雨水和均，五穀以益，和氣蓄結。某時炎旱若干日，甘雨不降，陽氣興盛，天無行雲之癮，地無津液之潤，臣竊不自揆，謹依天師科法，觸冒湯火，謹以上聞，誠惶誠恐，頓首死罪。伏願
太上無極大道三師君，夫人好生惡死，特垂大道之化，願上官典者為分別五行，驅處律呂，羅列八卦，標明節月，使陽不侵境，陰不退度，五來鎮一，水自潤下，五來升二，火自炎上，五來乘三，木自曲直，五來除四，金結從革，五來自偶，法滋稼穡，須五而成，而無不生，然後使鶉火收焰，玄枵吐津，箕宿傾舌，畢宿動根，五嶽觕石，四漬騰泉。伏乞
天恩哀愍，謹請靈臺宮中漢明君各一人，官將百二十人，主攝天雷等。元名宮中小玄明君一人，官將百二十人，主攝河伯呂公子、三十六水帝、十二溪女、九江水帝、河平侯掾吏、中部水神，興雲下雨。河天宮中九海北玄君一人，官將百二十人，主下水氣，出風雷。太山宮中泗州九谷君，官將百二十人，主起水氣。又請泗州九海君水帝，又請浮雲使者等，官將百一十人，一合來下，與某州縣邑下地主明大社神，名山大澤、源谷山川之靈，古今卿士大