１『人』字疑衍。
＃２『五』後疑缺一『年』字。
＃３據《雲岌七籤》卷一百六《清虛真人王君內傳》，『襄』應作『褒』。
＃４『左左』疑應作『左右』。
＃５『去』前疑脫一『仙』字。
仙苑編珠卷下
天台山道士王松年撰
奇哉伯山，一及矣甥女。
《神仙傳》：伯山甫者，入華山精思服食，不老。比歸鄉里，見外甥女年老多病，乃與藥。女服之，年七十返少，色如桃花。漢使見一女子．笞一老翁，翁跪受杖。使怪而問之，曰：此是妾子，昔舅氏伯山甫與藥不肯服，今年老，行不如妾，故笞之。問年幾，云：妾年一百四十，兒年八十七矣。
劉綱火焚，樊妻雨止。
劉綱者，上虞縣令也，與妻樊夫人俱得道衍。二人俱坐床上，綱作火燒屋從東邊起，夫人作雨從西邊上，火滅。
聖母瑜獄，孔元近水。
東陵聖母者，杜氏妻也。學劉綱衛，坐在立亡。杜氏不信，誣以姦淫，告官付獄。聖母入獄即從窗中飛出，入雲中而去。孔元者，常服松脂、灰苓、松實，年更少壯，已一百七十餘歲。人或飲酒，請元作酒令，元乃以杖柱地倒立，頭向下，持酒倒飲，人不能為之也。乃於水邊鑿岸作一穴，方丈餘，止其間斷穀，或一月兩月而出。後入西嶽得道也。
涉正眼光，王烈石髓。
涉正字玄真，巴東人，說秦皇時事如目前。常閉目，行亦不開。弟子數十年莫見其開目者。有一弟子固請開之，正乃為開目，有聲如霹靂，光如電，弟子皆匐地。李八百呼為四百歲小兒也。王烈字長休，鄧鄴人，常服黃精，并鍊鉛。年二百三十八歲，有少容。登山如飛。少為書生，嵇叔夜與之游。烈嘗入太行山，聞山裂聲，往視之，山斷數百丈，有青泥出如髓，取搏之，須臾成石，如熱臘之狀。食之，味如粳米。《仙經》云：神山五百歲輒一開，其中有髓，得服，與天地齊畢。
焦先施薪，孫登穴處。
焦先字孝然，河東人，常服白石，以分人，熟如煮芋也。日日伐薪，以施與人。冬常單衣。有火焚其菴，坐不動，火過菴盡，衣不焦。大雪，屋多壞，人往看之，不見菴，乃共抄起菴，乃外在雪下，氣如骯中。或老或少，如此二百年，與人別，不知所往。孫登者，止山問，穴地而處。好彈琴、讀《易》。冬夏單衣。天大寒，但以髮自覆。髮長丈餘。或市中乞錢，隨以與貧人。謂嵇叔夜才優於逸倫，識少於保身也。或彈一弦琴以成音曲，亦不知其終也。
葛由綏山，王真女几。
《列仙傳》：葛由者，羌人也，周成王時，好刻木為羊賣之。一日一騎羊入蜀，上綏山，王侯貴人隨之不復還，皆仙去。《神仙傳》：上黨王真，年七十九，學道三十年，貌少而色美，徐行追奔馬。魏武與相見，似三十許人。以蒸丹法授郵元節。鄉里計真已四百餘歲，乃將三少妾登女几山去。
嚶酒樂巴，施金陰氏。
《神仙傳》：樂巴，蜀人也，太守請為功曹，以師事之。請試衍，乃平坐入壁中，去壁外，人叫虎。虎還，乃巴也。遷豫章太守。有廟神，能與人言語。巴到，推社稷，問其蹤由，乃走往齊為書生。太守以女妻之，生一男。巴往齊勃一道符，乃化為貍。後徵巴為尚書。正旦會群臣飲酒，巴乃含酒起，望西南嘆之，奏云：臣本鄉成都市失火，故為雨救之。帝馳驛往問之，云正旦失火，食時有雨自束北來滅火，雨皆作酒氣也。陰長生者，新野人，聞馬明生有道，乃事之。執奴僕之禮十餘年，乃將入青天山中，示以太清丹。藥成，服半劑，與天相畢。乃以半劑煮黃土成黃金數千斤，以施天下貧病者。在人問一百七十年，色如少女。著丹經九篇，乃白日昇天也。
子訓青騾，琴高赤鯉。
劇子訓，齊人也，人莫知其道。常以信讓於人。二百餘年不老。鄉里有書生到京，諸朝貴欲一見子訓，子訓皆許。去京千里，同時到門，計二十三家，家家皆到，言語如一。諸朝貴欲駐子訓，子訓乘青騾而出郊外。奔馬追之，常相去半里。《列仙傳》：琴高者，趙人也，善鼓琴，為宋康王舍人。行涓彭之道，二百餘年後，涿郡水中與弟子期，乘赤鯉而仙去。
壺公賣藥，長房緣市。
《神仙傳》：壺公者，不知其姓名也，汝南費長房為市緣，時見此公來賣藥。藥無二價，百病皆愈。得錢數十萬，隨以乞貧凍者。常懸一空壺於座前，日入之後，乃跳入壺中。人莫之見，唯長房於樓上見之，知其非常人也，乃朝朝掃灑，再拜進食。公受之而不謝。如此積久，長房不怠。忽一日謂長房曰：待日暮更來。長房如其言而往。謂長房曰：見我跳入壺，汝便隨我入。長房得入壺，但見樓觀五色重門，日月明朗，侍者甚眾。謂長房曰：我仙人也，卿可教，故見我。長房隨事，三試不過，謂曰：子不得仙道也，今以子為主者耳。乃以一竹杖與之，遣歸，如飛空。到家，即投於葛陂中。自此為人除邪魅救水旱，無所不應也。
董奉活燮，劉根見鬼。
董奉字君異，侯官縣人。時士燮為交州刺史，死經三日，奉到南中，乃以三丸藥內燮口中，食頃卻活，