半日能坐。云死時如夢中，見數十黑衣人收入大珠門付獄，入一戶中，以土從外封之，不見光明也。忽聞人語，云太一使者召士燮。乃聞掘土聲，引出登車而覺。奉住一年，稱．疾示死。後往廬山種杏數萬株。在人問百年，乃白日昇天。劉根字君安，京兆人也。少學道，入嵩山石室中，冬凍無衣，身生綠毛，長一二尺。後穎川高太守到官，人民大疫，死者太半。遣使乞除疫之衛，根令於太歲洩地上，埋朱硃。當時疫氣消。後張使君到，以根為妖，遣人召來，欲大辱之。謂根曰：君有道令人見鬼乎？根曰：能。乃請筆現并奏版一枚，書符，扣案前，鏘然作聲，忽聞四五百人傳呼避道，擁一科車至廳前，乃使君父母也。父母責使君不合犯神仙，致吾困辱。使君叩頭謝罪，忽失所在。根後居洞庭山毛公壇，身生綠毛耳。
宋倫六甲，杜沖九華。
《樓觀傳》：宋倫字德玄，年二十二，以周厲王時學道，誦《五千文》，服黃精白木，積二十年，感老君降授靈飛六甲、素奏丹符。倫行之通感如神，言無不驗，望巖申步，日行三千里，凌波涉崎，不由津路。年九十餘，以景王時昇仙，下司嵩山。杜沖字玄逸，年二十五，學道析真，靜神守一。二十餘載，感展真人降授九華丹方，告曰：老君與尹真人於東海八停山召太帝集群真，有地司舉子之勤，故勃我付爾仙方。沖服之，身生玉光，以周穆王時年一百二十歲，授書為太極真人。
道伶貝葉，姚坦銀花。
《道學傳》：女真王道憐七歲，知道，市香油供養，甘蔬素，不衣繒綵。受三洞經，晝夜習誦。初入龍山造官宇，號日玄耀，有若神三壇。東南忽生一樹，狀如籠蓋，周蔭一壇，五葉相對。時人莫識，呼為貝葉。又有玉函降於壇上，有光。誦經滿萬，有雲輿來迎，迅雷烈風，香氣滿空也。《樓觀傳》：姚坦字元泰，平陽人，年十九，以平王元年學道，說《五千文》。有驚風崩山，大張口，終無怖懼。服鍊松脂，有神人授玄白回形之道、天關三圖飛行之經，坦行之，目有神光，開如飛電。年二百一十歲，以簡王時五月風雨晦冥，雷電激揚，天雨銀花，繽紛滿地，受書為玄洲真人。
呂尚地髓，王柱神砂。
《列仙傳》：呂尚避紂之亂，隱於遼東，適周，釣於繙谿。常服澤芝地髓，年二百告亡，葬而無尸，唯有《玉鈴》六篇。王柱者，與道士共上岩山，云此有丹砂，可得數萬斤。長吏知而封之，砂飛出如火，乃聽取之。與邑令章君明餌砂三年，得神砂飛雪，服之五年飛行，乃俱仙去。
負局磨鏡，服聞擔＃１瓜。
《列仙傳》：負局先生者，常負磨鏡局。於吳市中磨鏡，每一錢與磨之。又問主人有疾否，輒出紫丸藥與之，莫不皆愈。數年後，得藥活者計萬，不取一錢矣。人乃知仙人也。後上吳山絕崖頭，懸藥下與人，乃語人曰：吾還蓬山，為汝下神水。一旦崖頭有水自懸下，人服多愈也。服閒者，常止莒，往來海邊，遇三仙人博瓜，令擔＃２黃白瓜數十箇，教閉目，良久乃在蓬萊山南方丈山上。後還莒，常往取方丈山珍寶珠玉下賣，不知其往也。
祝鸚聚禽，玄俗下蛇。
祝鶉公者，洛人也，居尸鄉北＃３山下，養鷂百餘年。鷂皆有名字，千餘，暮棲晝放，每呼即至。賣鷂并子，得錢千萬，皆置之而去。後昇吳山，白鶴、孔雀數百，常止其傍也。玄俗者，自言河問人也。常餌石英，賣藥都市，七丸一錢，治百病。河問王病痕，服之下蛇十餘條而愈。或云俗無影。王乃命於日中，果無影。王以女妻之，中夜而去，不知所之。
陸通植實，文賓菊花。
陸通者，楚狂接輿也。好養性，食桃植實，遊諸名山。蜀峨媚山上，世世見之。歷數百年，不知其終。文賓者，太丘鄉人也。賣履為業。常娶婦，十餘年輒棄之。後逢故嫗年九十餘，告賓，賓乃教服菊花、地膚子、桑寄生松子，嫗乃服之，復少壯也。
紫陽登山，清靈遇道。
《紫陽真人周君傳》云：君字季通，周勃七世孫。年十六，師蘇君受道，遊行天下，但是名山，無不登涉。得道受書為紫陽真人，位列上清。《清靈真人裴君傳》云：君字玄仁，年十二，遇道人支子元，授以真訣五首，按而行之，五年得見日月之精，五星降房，受書為清靈真人，位列上清。
道輿得詩，楊君獲棗。
《真誥》云：羊權字道輿，降女仙萼綠華，授詩數篇，兼遺火洗布手巾、金玉條脫，云此女是九疑山中羅鬱也，宿世有過，謫在人問也，九百歲矣。楊君諱羲，為晉簡文相府舍人。棄官學道於茅山，降紫微夫人九華安妃，贈詩兼贈棗一枚。至太元十二年，乘雲駕龍，白日昇天。受書為侍帝晨、束華上佐司命君主、司吳越神民也。
焦曠青禽，于章白烏。
《樓觀傳》：嗡山道士焦曠字大度，周武欽仰，拜為帝師。於華陰造宮，巖問湧土，用足乃盡。以石甕貯油，油盡而自滿。每有外人來謁，常有青烏二頭來報。山靈守護，猛獸衛門也。于法師名章，字長文，年七歲時，讀《道德經》。年十一，師侯法師出家，受三洞經法，手寫天文祕符一百三十六首，逆知吉凶。年八十二而蛻。臨定之際，有白烏一