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谷春卻活，山圖絕蹤。
谷春，礫陽人也。成帝時為郎，託病而亡。其尸不寒，家人不敢下釘。三年，卻更冠情，坐縣門樓上，邑人大驚。開棺，有衣無尸也。駐門上三日而去。山圖者，隴西人也，因乘馬蹋折腳，通道士教服地黃、當歸、羌活、獨活、苦參散一年而愈。乃隨道士探藥，云十年一歸家。復去，莫知所之。
壺丘變水，禦寇馭風。
《列子》云：壺丘子林者，列子之師也。鄭有神巫，知人吉凶、存亡、壽夭如神。列子引見壺子，壺子示以波水三變，不能測而走。列子者，鄭人也，名禦寇＃４。得風仙之道，乘風而行，旬有五日而一返，受號沖虛真人。
馮夷河伯，文子漁鉤。
馮夷者，華陰人也，服水玉，得水仙之道，為河伯也。文子者，周平王時人，老君弟子也。著書十二篇，泛三江五湖，號漁父，受號通玄真人。
莊周餛化，桑楚年豐。
莊周字子休，宋人，著書三十三篇，其首云：北淇餛魚，不知幾千里，化而為鵬，翼若垂天之雲。擊水三千里，一舉九萬里，至于南淇也。受號南華真人也。庚桑子，名楚，老君弟子，居羽山三年，俗無疵癘，而仍穀熟也。受號洞靈真人。
昌容紫草，安期赤烏。
《列仙傳》：昌容者，常山道人也。往來上下，人見者二百餘年，而顏色如二十許人。能政紫草，賣與染家。得錢，以遺孤老也。安期先生者，瑯琊人也，賣藥于束海邊，人皆言千歲翁。秦始皇束巡見之，與語三日三夜，賜金璧千萬，出皆置之而去。註書并赤玉烏一量為報，曰：後年求我于蓬萊山也。
馬丹迴風，脩羊化石。
馬丹者，晉耿人也。父侯，時為大夫。獻公滅耿，丹入趙。至宣子時，乘安車入晉。靈公欲仕之，逼不以禮，有迅風發屋，丹入迴風中去也。脩羊公者，魏人也，止華陰石室中，跡石塌上，石穿陷而不食，時餌黃精，以道干景帝，帝禮之數歲，道不可得。有韶問何日發，語未訖，床上化為白石羊。題其脅曰：脩羊公。乃置于通陵臺，復失所在。
赤須知災，崔文除疫。
赤須子者，豐人也。人世世見之。數言豐界內災害水旱，十不失一。好食松實、天門冬、石脂，齒落更生，髮落更出。後往吳山下，不知所之。崔子文者，太山人也。好道，賣藥都市。自三百年後，有疫氣，民死者萬計。長史有所請，文乃擁朱嬸，繫黃散藥以救民。飲者即愈，所愈萬計。後去蜀，賣黃藥如初。
神魚子英，巨繭園客。
子英者，舒鄉人，善入水捕魚。得一赤鯉，愛其異．，乃將歸池中，以食餒之。口年，長丈餘，生角，有翅翼。子英遂拜之，魚言：我來迎汝。遂大雨。子英上魚背，昇騰而去。園客者，濟陰人也。常種五色香草，積十數年，食其實。一旦有五色蛾止其草上。客以布薦之，生桑蠶焉。至蠶時，有女夜至。自稱客妻。與客養蠶，得一百二十箇繭，如鴦大。每繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所之。故濟陰人蠶時世世祠之。
赤將花紅，卯疏乳白。
赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀，而嗷百草花。至堯時為木工，能隨風雨上下。卯疏者，周封史也。能行氣練形，煮石髓而服之，謂之石鍾乳。數百年，入少室山中矣。
親葛鮑說，祐蘇幼伯。
《道學傳》：鮑觀乃葛洪妻父，於羅浮山俱得道。《列仙傳》：幼伯子者，蘇氏客也。冬常單衣，夏常綿誇。年多益壯，時人莫知。世世來祐蘇氏，子孫得其福力也。
展公白李，姜茂五辛。
《真語》曰：高辛時有仙人展上公者，於伏龍地植李，彌滿林谷。今為九官右保司。常言云：昔在華陽食白李果美，憶之未久，忽已三千年已。巴陵侯姜叔茂者，又於山下種五果并五辛菜。叔茂以秦孝王時封侯，今名此地為姜巴者，因此也。此人今在蓬萊為左卿。
許遜拔宅，時荷登晨。
《十二真君傳》：許君名遜，字敬之，為蜀旌陽縣令。師諶母，受孝道明王法，與吳君於鍾陵洞斬蛟蜃。以晉永康二年八月十五日，四十二人拔宅昇天。時君名荷，字道揚，四明山道士也。許君昇天時，持龍節前驅于雲路。
吳猛白鹿，甘戰彩麟。
吳君名猛，字世雲，晉永嘉三年九月十五日乘白庇，與弟子四人一時昇天。甘君名戰，字伯武，許君弟子。長持齋戒，尤尚符衍，褊＃５得許君之道。以陳天建元年正月七日乘綵麟之車，白日昇天。
持幢周廣，執羽陳勳。
周君名廣，字惠常，事許君，執僮僕之禮。元康中，執麾幢前引許君歸舊宅，即遊帷觀也。陳君名勳，字孝舉，慕許君之道，託為旌陽縣吏，因得師于許君，為入室弟子。許君技宅日，執羽旌導于前。
魯亨骨秀，吁烈藥神。
魯君名亨，字國興。孫登常指云：此人骨秀，可學昇天。遂事許君。至許君昇天日，從車駕與昇。舊宅為真陽觀也。吁君名烈，字道微，早孤，從母依於許君。許君上昇時，吁君母子悲泣，乞得隨駕。許君乃與神藥，因得隨駕部署，合宅四十二人焉。
施峰委付，彭抗親姻。