忘歸亭，在忘歸洞前。
妙庭觀，在仙都山東，金龍洞上，唐成通元年隱真劉先生所建，又築玄墟於其後。乾符三年，門人朱惠思詣闕請觀額，蒙錫以仙都之號。景福元年，江東羅隱作記，宋治平二年，改賜今名。元皇慶元年，玄妙葆真道士陳懷玉欽奉璽書復為甲乙，世襲香火，由是振興。
獨峰書院，在鍊金溪西，正對獨峰。宋淳熙壬寅，晦庵朱先生持常平節上疏，劾台守未報，徜徉于此山，以伺朝旨，有於此藏修為宜之語。紹定戊子，郡人開國葉公嗣昌始就此創禮殿為講貫之所。咸淳丁卯，邑人尚書潛公說友，即舊址而廣大之。基址並係玉虛山也。
靈澤廟，在雙龍洞前，即雙龍之靈。《郡誌》云：宋咸淳七年，知縣陳紹若檮雨有感，保奏敕賜廟額，至今士民祈雨輒應，古廟甚隘，恆定新之。
趙侯廟，在仙都山西，梯雲洞側。按《郡誌》：廟在仙都鄉，一方咸敬奉之。侯乃後漢趙炳也。廟前有石如船，《郡誌》云：石有如舟者，俗呼為趙侯船，或如杖、如履、如甕，皆以侯名。按東漢方術傳趙炳，字公阿，東陽人。能為越方，貴尚清儉，祀神以東流水為酌，削桑皮為脯，療病皆除。東入章安，今台州也。百姓神服，既歿，遂立祠焉。至今蚊納不入。又傳註日：炳故祠在姿州永康縣東，俗呼為趙侯祠。江南猶傳趙侯禁法以療疾，云今正一宗壇給趙侯禁氣錄，即此所謂趙侯禁師者是，而曆家亦有趙侯化日。又按《東陽誌》永康縣烏傷侯廟，乃後漢趙炳也。事與史同，《縣經》云：仕漢至大將軍。廟無碑碣可考，但有古隸書烏傷侯廟數字。又《郡誌》青田縣靈康行祠，即縉雲縣趙侯廟也。初侯廟食于台州臨海縣白鶴山，宋元豐七年賜額積封靈順顯佑廣惠威烈王。今按縉雲沿革，唐聖曆元年折括蒼縣今麗水也及永康縣地置縉雲縣，此廟至永康界纔半舍，考之此地實永康故地，神之顯靈，無所不在，雖鄰邑皆有祠，無如此廟有石像可表。至今廟中無蚊納，境內不生蛭螺，水旱疾疫，檮之必應，豈非祖廟耶。
神仙
景復周先生，仙都道士也。唐大曆問居仙水洞中，辟穀宴坐，百有餘年，後仙去。今玉虛宮有石刻陸龜蒙題鏡巖周尊師所居詩並序可考。今錄之：處州仙都山，山之半有洞，下望之如鑑，目之日鏡。巖去地二百尺，上者以竹梯為級，中如方丈，內有乳水滴瀝。黃老徒周君景復居焉。迨八十年不食乎粟，日唯焚降真香一灶，讀《靈寶度人經》而已。東牟段公柯昔為州之日，聞其名，梯室以造之，且曰君居此久矣，乳水之滴晝夜，可知量乎？周君日：某常揣之，盡晝與夜，乃一斛加半焉。公異而禮之。後柯別十三年，處人過說周君尚存，吟想其道，無由以睹。因寄題詩云：見說身輕鶴不如，石房無倡共雲居。清晨自削靈香柿，獨夜空吟碧落書。十洞飛精應遍吸，一莖秋髮未曾梳。知君便入懸珠會，早晚東騎白鯉魚。著作郎皮日休和詩云：八十餘年住鏡巖，鹿皮巾下雪舉形。床寒不奈雲縈枕，經潤何妨乳滴函。飲澗猿回窺絕洞，綠梯人歇倚危杉。如何計吏窮於烏，欲望仙都舉一帆。括蒼舊集所載與石刻同。
隱真劉先生，名處靜，字道游，沛國彭城人。其先避地遂昌因家焉。世宗儒業，先生幼而穎悟，博覽群書，遊涉名山，得遇至人授以吐納之道。嘗召見賜絆衣，退居仙都山隱真巖結廬金龍洞側。今妙庭觀也。弟子數百人，有自遠方來謁者，無虛日，門人欲塑其像，一日，有嗜酒道人來成之，先生留飲，旬日陝黃金三十銖贈其行，相送金龍洞前，約先生曰：子歸首視硯下。及回，乃得片紙，書云：子與吾金，吾授子真真抱子形形全子神十六字曩元金在焉。於是頓悟，遂預築玄墟于廬後，自護其誌。咸通十四年六月辛酉解化。當日歸封玄墟刺史。盧虔罐贊其像日：至靈之精，大道之淵，其朴靡散，其神則全。嗟夫世人，嗜欲馳役，故使元胎，莫留瞬息，惟師恬泊，萬慮泯泯，豈有一物，能奸至真。伊厥形氣，尚資蛻捨，胡為神人，土偶為者。後數年有鄉人於襄漢問見之，語其弟子，啟墓視之，所存惟杖履。二事益尸解也。今空墓在妙庭觀後。復有塑像贊云：返一無邊，神之又神。遺此塑像，非先生真，先生之真，不存此身，出有入無，莫與之親。
仙都誌卷上竟
事跡出《郡誌》，贊煩出《括蒼舊誌》。
仙都誌卷下
玉虛住山少微陳性定此一編集 獨峰山長番陽吳明義仲誼校正
高士
仙都乃祈仙洞天高尚之士，代所不乏。自宋宣和以前，玉虛厄於寇，固不可考。厥後若游大成等往往闡揚宗教，增重山門，盛德清名，用叔其要。
游大成，樂成人，宮因寇燬，獨力重完，克紹前猷，發明後學，尤精地理之術。自卜壽藏於仙都之支山，誓日：吾家猶子枝孫，世世紹襲，當為天人師。後果符是言，傳之八世，至宋末，墳為土寓所侵而游氏殆絕焉。
樓大度、黃見素，皆邑人，丕扇真風，廣彰玄教。
李伯祥，劍川人，道風高古，增建飛天法輪甲於浙左。
劉延用，少微人，奏免浮稅，武若沖同門友，表樹玄勳。
洪端本，號高溪，葉葆和，號竹澗。詹虛一，