> 興元北逢山老君觀，即公慕化也，去南鄭，隔江。上古相傳有之，云是老君化行之所。＇漢祖起師漢中。將收散關，定三秦，差官告祭，留侯張良有筆跡，近方磨滅。鎮南將軍，梁、益二州牧，張魯理漢川，行正一之法。別崇室宇，構壇殿靜堂，臨老君水源為巨閣。水有神龍居，歷代所依，每彰靈應。太師楊守亮失守之後，再還梁城，癬署多已焚毀，徵督瓦木，增置公衙。有吏請取老君觀材瓦以備公用，差吏將毀之。鄉里之人請眾備瓦木之直，充贖其觀。或云屋宇多年，材瓦皆朽，不任選用。吏拒而不聽，即命工昇屋。俄有巨蛇，長十餘丈，繙踞屋上，張口向之。吏隕工墮，斃者數人，奔進而去。太師怒，命焚之。軍士鼓譟而至，鄉里言其靈，亦越起不進，去觀百餘步。迅雷震電，大雨盆注，軍士驚懾而還。觀今存矣。
洋州素靈官驗#5
洋州素靈宮，云漢武帝為素靈夫人降真內殿，於太白之前，為築宮宇，即其地也。年代寢遠，遺址僅有#6。我唐高祖既至長安，受隋恭帝禪，是歲夢素衣神人云：我太白之主也，居素靈臺，以荒毀為告。韶訪其地，特創臺殿，命為素靈宮。開元中，傳天師曾奉韶，齋醮於其上。德宗幸梁洋，欲駕幸其地，又加營飾。由是材石之功，最為軍，命其子守之。欲毀素靈屋宇，以修公署。工人揭瓦，皆有毒蛇居於霤中，莫知其數，竟無所措手。以事白焉。馮子怒，使吏焚之，曳薪灶火，而雷電大震，風雨總至。旱吏奔駭，數輩死之。靈跡歸然，無敢犯者。
上都昭成觀驗
上都昭成觀，明皇為昭成太后所立，在頒政里南通坊內，北臨安福門街，與金仙觀相對。觀有百尺老君像，在層閣之中，坐折三十尺。像設圖績，皆昊道子、王仙喬、楊退之親跡。命天下道門使蕭邈字玄俗，為使以董之。閣上鱖稜，高八尺，兩廓簷霤，去地三十餘尺。京師法宇，最為宏麗，唯玄都觀殿，可以亞焉。僖宗復長安，大駕歸闕，所司將創衙殿，復舍元舊基，不欲勞民之力，選殿宇之高大者，徙而充之。所司奏拆是廊及閣，隕墜工者十餘人，死之。時以為靈驗，欲奏免之。而竟至摧拆，像露風雨中。是冬復幸陳倉，含元之製，亦已罷矣。識者見之，無不痛惜。
青城山宗玄觀驗
青城山宗玄觀，古常道觀也。在黃帝受錄壇前，六時巖側，後為僧徒所侵，移觀於山外。遂以其地置飛赴寺，僧徒柄止，常有神人所擾，或飛石壞屋，或撒其門窗，投於崖下，寺中巨鍾，三度擲於谷中，每一取之，所費功力殊廣。僧知其不可住，亦多苦之。開元十九年，道士王仙卿奏請移觀還舊所，寺出山外。詔益州長史張敬忠，命道士王仙卿、高品官王懷景，專檢校移觀入山，仍賜金仙、玉真二公主道像石真，鎮於寵內，黃帝真文幢、陰道山文碣、手詔碑，皆立於觀所。自是道流居之，雖一人獨處，坦然無懼。咸通末，道流即闕，觀已荒摧，但有尊殿石壇而已。叢篁拱木，褊於基址之上，侵及階簷。有僧輩二人，來止其內，復欲移置飛赴寺。柄息月餘，港計已定，將瞋壞像設，而奪其地焉。自是夜臥則有巨蛇橫其腹上，晝飯則有飛砂投其食中，或見巨手如箕，毛腳若柱，或有暗嗚之聲響於谷內，或有隕空大石墮其屋前。二僧驚懼，奔馳而去。乾符己亥歲，縣令崔正規、道士張素卿，重興觀宇。駕幸西蜀，遂奏為宗玄觀，准詔。修齋有神燈褊山，靈鍾自響，金蛇見於壇上，枯松再生於山前。手敕褒美，編其事於國史及幸蜀碑內。每因良宵奏醮，則仙磬吟於空中，藩帥投龍，則卿雲凝於林表。信乃神仙奧府，豈庸徒之可侵哉。
城南文銖臺驗#7
文銖者，長安人也。父母令於別業讀書為學#8，於莊前堆阜之上，置書堂焉。而性本疏誕，不樂文字，但與鄰里少年彈射飛烏，捕格野獸，以為戲樂。至於荃苟之具，蔚羅之屬，弋網置畢，弓矢槌刃，靡不置之。數年之問，殺獲－不可勝紀。或有道士見之，謂曰：子之頭何遽變也。銖驚而問之，乃引於臺下，令其窺井照之，自見其人形而獸頭矣。欲求道士悔謝，更令熟視井中，頃刻之問，身形不改，而頭已百變，或烏或獸，或蛇或魚。銖見之，異常憂懼。道士曰：萬物營營，各貪其生，至於飛動，皆重其命。爾反天道而殺之，當有此報耳。每變一頭，則受一生，終爾所殺之數，一一償之，積月累日，計其壽限。自此之後，爾身則死。乃歷生異類之中，報所殺之命，百千萬年，未有還復人身之日。銖號泣求救，願焚弋獵之具，以謝前愆，洗心改悔，不敢又犯。道士見其誠至，乃謂之曰：我奉太上之敕，歷救眾生之苦，名日救苦真人。爾有昔綠，早合遇道，此若不救，淪陷無期。乃以道士衣與之，令其終身修道，陰功救世，廣濟物命，方免前罪。道士即踴身而起，去地數丈，立於金蓮花上，左執瓊碗，右執柳枝，金冠鳳履，身逾三丈，通身有五色之光，上連天表，照曜一川。邊巡乃隱。文銖焚羅網之具，披道士衣#9，於其處立殿，製所見之像，晝夜精勤，焚香懺罪。居十餘年，又感真仙授以藥訣令遊行海內，救人疾苦。後乃得道而去。其所居處，相傳號曰文銖臺，而救苦天尊之像猶在。忽有僧數人，遊行見之，曰：既是文銖聖跡，何得有