西山許真君八十五化錄
經名：西山許真君八十五化錄。三卷。原題『西山勇悟真人施岑編』。底本出處：《正統道藏》洞玄部譜錄類。
西山許真君八十五化錄跋
嘉定甲申之歲，祖師許真君降于金陵，示陳忠孝之教，溥化眾生，咸歸正道。有王居士者，感蒙聖教，罄捨家貲創崇真道院于天慶觀之西，奉安香火，迄今廟貌存焉。而岑奉師旨共闡玄風，忽值弟子邢道堅、梁道寧亦建勇悟道院於嘉會酒樓之北，為接待仙賓之地。霧輳雲輯者，眾何啻千餘。驗其抱金石之志懷饑渴之心者，惟汪道沖、宋道昇，趙道泰、趙道節、林守一、賈守澄、劉道益、孔守善而已。此數人者嘗讀《西山傳記》稱頌祖師功德有日，于玆邇來宋道昇捧所錄《十二真君傳》至，乞加訂正。因以觀之，見其詞理重復篇章混雜，使覽者易生厭倦深竊惜焉。岑乃校正事蹟分別章句，祈為八十五化，化各著詩。又得邢道堅執卷待旨始終如一，殆可嘉賞，岑愈喜之。詩成，有朱守中來就命參詳，庶無亥豕之訛烏焉之舛，縣是祖師傳王而無可疑議者矣。然則祖師之聖功道行至此愈若青天白日之昭明乎，既修飾道院編集詩傳，復得邢道堅募金鏤梓以衍其傳，綿千載而罔極，豈斯傳之期永哉，使邢、梁二士之嘉名同不泯爾。西山勇悟真人施岑跋。
西山許真君八十五化錄序
神仙可以學得，不死可以力致，信哉，斯言也。夫神仙之道，在乎內積功勤、外施德行，使其功行既著，則動天地、感鬼神，理之自然也。蚓夫功之與行，非智之與力，奚能致哉。昔者祖師許真君正心誠意，真清常靜，存神固黑，抱元守一，豈非聖功歟。修仁菔德，濟貧拔苦，見人危難，常行拯救，及化誘善人，入道修行，先人後己，與物無私，豈非道行歟。由此觀之，功行甫就聖道克全，拔宅飛昇於九清之上，百一古及今人所未聞也。然則是傳之撰，實祖師立功積德之表鑑焉。是詩之作，豈門弟騁華街藻之文詞焉。詩傳者，蓋紀述其行事，贊揚其偉蹟於祖師也。冀諸後學之士，知祖師如是而行功，如是而立行，苟能踐履之、擬鑄之，則充乎道德，證乎神仙，豈不與西山眾真同驅而併駕矣。八十五化之設，非徒載往事，而祖師垂教設化之意保，有望於後學之士不淺矣，幸加．勉進。時巨宋丙午被楔日，西山勇悟真人施岑頌詠聖德，謹稽首百拜序。
西山許真君八十五化錄卷上
西山勇悟真人施岑編
本始化
祖師姓許，名遜，字敬之。曾祖瑛，祖五，父肅，世為許昌人，高節不仕，穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。昊赤烏二年己未，母夫人夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有娠，而生祖師焉。
詩日：
金鳳銜珠降九天，高陽聖母誕英賢。
紅光應瑞騰蘭室，紫府書名鏤玉篇。
父祖若非脩德行，兒孫焉得作神仙。
玄功道妙超今古，福及君民數百年。
仙昆化
句曲山遠遊、君邁、護軍長史穆，皆祖師再從昆弟也。
詩日：
二許港修道術高，隱身句曲避塵勞。
無心競利參戎幕，豈意循名戀俗曹。
仙派源流來處遠，靈根枝葉自相交。
祖師又得為昆仲，迥與凡人異所操。
悟真化
祖師生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無性。嘗從獵，射一唐鹿，中之，子墮，鹿母猶顧舐之，未竟而斃。因感悟，即折棄弓矢。
詩曰：
天形道貌瑩無塵，眉目清疏出世人。
腹量涵容江與海，心誠伏御鬼和神。
匪因射鹿明元性，奚得縿鸞證至真。
接物利生陰德厚，到今勳績愈如新。
務學化
祖師刻意為學，博通經史，明天文地理音律五行讖緯之書，尤嗜神仙修鍊之術，頗臻其妙。聞西安昊猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其妙。
詩日：
天然聰慧勝草愚，剋意潛通百氏書。
處世固當窮世事，求仙須要悟仙樞。
奚將妙道全吾矣，希得神方濟眾歟。
幸爾昊君開寶岌，美哉功行兩相符。
擇地化
遂與郭璞訪名山求善地為棲真之所，得西山之陽逍遙山金氏宅，遂徙居之。今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。金氏見為神，後有傳。日以修鍊為事，今有丹井、藥臼存焉。不求聞達。鄉里化其孝友，交游服其德義。
詩日：
西山福地是仙都，翠蟑清溪稱畫圖。
因與郭君親卜兆，遂蒙金氏樂遷居。
天然風水宜修鍊，日與朋儔自刈鋤。
鄉黨歡欣從德化，自玆道譽播江湖。
金檠化
嘗有售鐵燈檠者，因夜然燈，見有漆剝處，視之，金也。翼日，訪主還之。人有績遺，苟非其義一介不取。
詩日：
稟性清廉眾所稱，豈從人欲受金檠。
萬鍾績我猶非義，一介遺吾不婉情。
財若浮雲空聚散，行如嗷日愈高明。
祖師仰視先宗志，昔授堯禪尚乃輕。