r> 旌陽化
郡舉孝廉不就，朝廷屢加禮命，不得已乃以太康元年起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二。
詩日：
仁聲溢郡眾民懷，賢牧飛緘達玉階。
雲捧紅鸞銜詔至，風吹白鶴出山來。
世塵難昧煙霞性，廊廟方虛楝宇材。
帝命寵頒遽敢拒，旌陽德政自玆開。
德政化
視事之初，戒吏胥去貪鄙，除煩細，脫囚摯，悉開諭以道。吏民悅服，咸願自新。發摘如神，吏不敢欺。其聽訟，必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、儉，近賢遠奸，去貪戢暴，具載文誠，言甚詳悉，復患百里之遠難以戶曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者委之，勸率，故爭競之風日銷，久而至於無訟。
詩曰□ ．、
飛烏仙儔德政嘉，嗚琴堂畔絕誼譁。
仁探乳雉馴桑近，德重災螟去境賒。
志大本期興傅雨，身閑聊且種桃花。
庭空務簡民無訟，晝永簾垂任影斜。
賑乏化
先是歲饑民無以輸租，郡邑繩以法，率多流移。祖師乃以靈丹點瓦礫為金，令人潛座於縣圃。一日，籍民之未輸者咸造于庭詁責之，使服力役於後圃，民鏈地獲金得以輸納，遂悉安堵。鄰境流民慕其德惠來依附者甚眾，遂至戶口增衍。
詩曰：
天時荒歉稻粱枯，致使饑民欠賦租。
郡邑拘催增逼法，戶門迫急遂逃居。
密將金寶藏園圃，詐役農人強鐘鋤。
因此獲財償稅後，鄉夫攜犁復田廬。
平疫化
屬歲大疫，死者十七八。祖師以所授神方拯治之，符呎所及，登時而愈。至於沈癘之疾，無不痊者。傳聞他郡病民相繼而至者，日且千計，於是標竹於郭外十里之江，置符水於其中，俾就竹下，飲之皆癢。其悼耄贏疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。蜀民為之謠日：人無盜竊，吏無姦欺，我君活人，病無能為。其後江左之民亦來汲水於旌陽，祖師乃呎水一器置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以標其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。今號蜀江是也。亦名錦水，今屬瑞州高安。
詩日：
時當疫毒盛流行，聞里相傳病可悍。
欲闡神方誠一念，加持法水濟群生。
沈瘋得此身皆健，大疾因斯體頓輕。
錦水亦來求拯救，至今標竹在江泓。
棄榮化
祖師任旌陽既久，知晉室將亂，乃棄官束歸。旌陽縣屬漢州，祖師飛昇之後韶改為德陽，表祖師之德及民也。尋移縣治於西偏，而以故址為觀，今號旌陽觀。屬民感其德化，無計借留所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。啟行之日，裹糧而送者蔽野，有至千里始還者，· 有隨至其宅，願服役而不返者，乃於宅束之隙地結茅以居，狀如營壘。多改氏族以從祖師之姓，故號許家營焉。其遺愛及民有如此者。
詩日：
官成名遂復何圖，歸老吾鄉效二疏。
立像祠堂知幾處，裹糧耆幼擁長途。
太王避狄成歧市，虞舜辭堯起鄧墟。
遺愛及人人弗舍，結茅俱就許營居。
新梧化
祖師嘗至新梧憩於相林，忽有女童五人各持寶劍來獻，祖師異而受之。其地今為梧林觀也。既而偕至祖師之第，惟日擊劍自娛，人莫能測，祖師識其劍仙也，常禮遇之，卒獲神劍之用。祖師飛昇之後，遂隱于手植梧之下，因號橋樹仙童。
詩曰．;
路入新梧值五童，各持寶匣獻霜鋒。
默施慧照先知異，識有靈威特見容。
叱使鬼神行法令，誅除蛇蜃滅妖兇。
祖師功滿昇天去，仙女身潛翠梧中。
黃堂化
既而與昊君遊於嵩陽，聞金陵丹陽縣黃堂靖有女師諶姆多道術，遂同往致敬，扣以道妙。姆曰：君等皆夙稟靈骨仙名在天，然昔之孝悌王自上清下降化度人世，示陳孝道，初降兗州曲阜縣蘭公家，曰：後晉代當有神仙許遜傳吾此道，是為眾真之長。留下金丹寶經、銅符鐵券，令公授吾使掌之以俟子，積有年矣。吾復授孝道明王之法，亦以孝為本，子今來矣，吾當授子。乃擇日登壇依科盟授，闡明孝道，誓戒叮嚀，出銅符、鐵養、金丹寶經、正一斬邪之法、三五飛步之術，諸階秘訣悉以傳付祖師。今諍明五雷法之類皆姆所授也。
詩曰：
因參諶姆訪黃堂，教法宗崇孝弟王。
香始將焚乘欲露，語猶未發意相當。
銅符鐵券宣盟誓，寶典金丹甚審詳。
擇日登壇盡傳付，旌陽名久注仙鄉。
玉譜化
諶姆顧謂昊君日：君昔以神方為許君之師，今孝道明王之教獨許君得傳，君當返師之。況玉皇元譜君位元都御史，許君位高明大使，總領仙籍品秩相遼。又所主十二辰配十二國之分，許君司玄楊之野於辰，為子統攝，十二分野君領星紀之邦，於辰為丑耳，自今宜以許君為長也。
詩日：
世云昔作許君師，玉譜仙班未合宜。
雖假神方相接示，豈知聖職有穹卑。
下司分野存資次，