黃帝金匱玉衡經
經名：不詳。黃帝金匱玉街經。一卷。底本出處：撰人《正統道藏》洞真部衆街辦。
黃帝金匱玉衡經
黃帝曰：吾授汝此圖金匱、玉衡經二，子秘之。苟非其人，道不虛行；垂拱無為，而知未明。不出房戶，可知天下，不出戶房，可致真主。明視登明，所臨吉凶；自非至精，此術不通。閉口閉口，禍害不從；泄露道真，其命必窮。異域之法，體道亦同；秘之藏之，勿見愚蒙。天一貴神，位在中宮，據璇璣把玉衡，統御四時，攬撮陰陽，手握繩墨，位正魁罡，左房右參，背虛向張，四七布列，首羅八方，規矩乾坤，噓吸陰陽，首五後六，以顯吉凶。青龍主左，係屬角亢，白虎輔右，正左貲參。朱雀在前，翻舞翼張；玄武在後，承德收功。六合廚傳，勾陳將軍，賸蛇誅斬，金鐵鏘鏘。天后貴配，太常臺郎。太陰陰將，主錄後宮；天空下賤，主侍帝庭。白虎傷害，審其吉凶；各有部署，不得縱橫。天一統理；中外清明。金木水火，各有列行；不治魁罡，初建戊己。天之本鄉，故能治中；神氣所藏，甲子終癸酉，戌亥孤虛。王父之墓，不在旬中，不治魁罡，是謂重凶。三十六用，金匱玉房，天一最尊，為之主王；將中威神，巍巍堂堂。
金匱章
天－六壬發用
第一經曰：日辰陰陽中，有相剋者為用，是謂入不入，是最急者也。何謂日辰，假令今日甲子，一甲為日，子為辰。陰陽者，日上神為陽神，辰下神為陰神。假令正月甲子日平旦，登明臨甲，不相剋；從魁臨子，不相剋；傳送為登明陰，不相剋；勝先為從魁陰上賊下，當以勝先為用。假令十二月壬申平旦，從魁加壬，不相剋；陰得小吉，不相剋；賊勝先臨申，上剋下為用。將得天后，與火神并在金鄉，為憂，婦女不安，若懷子墮傷。傳得天罡，將得賸蛇，主驚恐，此人八月當以女子事爭鬥，相驚恐。傳得功曹，將得六合為後，正月當與吏議嫁娶。若市買之事，用得金，言錢、兵得木，憂折傷；得火，憂口舌；得土，言鬥訟；得水，言逃亡、媱泆。上剋下憂女子，下剋上憂男子。各以四時、王相、囚死其所勝為憂。上剋下，若亡命他人；下剋上，為病己身。假令太歲在卯，太衝為用，吉凶不出歲。二月即太衝為用，吉凶不出月。今日巳太一為用，吉凶不出日。平日一寅功曹為用，吉凶不出時，須臾問耳。坐者勿令起，行者勿令止，吉凶之事正在今也。他傚此。假令正月甲戌時加未，功曹為天后，加戌為用，天后為婦女。正月寅中有生火，婦人妊娠。天后水將與功曹中火并，水火相剋，此言子生毀傷死也。功曹春夏為九天梁憂縣官受王氣戌為厭辰時右死說怪妖也。傳見勝先，將得白虎，憂死喪。終見六合為天門，主陰私、媒妁。魁為天關，出天門，登天關，涉天梁，見白虎，必憂死喪。為人見閉遮，出入移徙，婦女逃亡，不安至縣官。用三傳得三火，憂失火燒、殺人、驚雷、口舌起。以用所生為吉期，所畏為凶期。功曹為用，喜在丙丁，凶在庚辛。用起陽辰，憂事廢他人；為方來在陰辰，憂起己身。傳見子，母為救；見鬼吏為重凶。其用中有微氣，若神將剋其凶者，亦為有救。用得六甲之孤為元子，得六甲之虛為元夫。以用別吉凶，為王氣所剋，法憂縣官；相氣所勝，法憂錢財；休氣所勝，法憂疾病；囚氣所剋，法憂囚徒構繫；死氣所勝，法憂死喪。家墓休為老人，王相胎氣為丁壯，金剋木為折傷，木剋土為癰腫，土剋水為內閉不通，水剋火為執失明，火剋金為驚恐、失氣、異虛狂。六甲常以戊己虛衝為孤。
第二經曰：日辰陰陽中，有兩相剋者，先以下剋上為用，上剋下為順，下剋上為逆。逆者，憂探在內難解。順者，憂淺在外易解。是謂入者當審所用言，察吉凶之微。假令二月戊子時加卯，神后臨戊，戌寄治於丙，下剋上陰得小吉，上剋下傳得功曹，皆上剋下，神后當為用。假令壬辰年旦，小吉加壬，上剋下，當以神后為用。《周易》以世為卜者，身式以用為卜者，身別吉凶者也。金入木，傷人者也。憂鬭訟至縣官。木入金，憂女人至縣官。水入土，憂亡遺錢財。土入水，憂鬭爭布帛。木入土，憂牢獄、口舌、財物繫傷。土入木，憂男子持重疾病、欲祠杞。金入火，憂外人相欺給。火入金，兩女子、一男子有口舌。火入水，憂女子驚吏鬭訟。水入火，驚恐有產病。他准此。假令正月乙巳時加未，傳送加乙，上剋下，神后為傳送陰而臨申，不相剋。從魁加己，下剋上為用，將得六合，主陰私之事。從魁為下所剋，奴婢從之，期以重憂，有陰謀相賊。從下賤人起，又為相氣所勝，法言訟財物。傳得大吉，終於太一，法言戰鬭相傷至死亡。何以言之，用起三金，終太一，將得白虎也。以意分別之。他准此。
第三經曰：日辰陰陽中，有兩下剋上，或有兩上剋下。先以與日比者為用，是謂欲其一必得其日也；是謂重相剋者，取與日比者，言有兩用也。比者，為近，憂在內；不比，憂在外。為遠，有仇怨。故必得日比也，與賊盜、亡人比里家人。假令正月辛亥日時，日出卯，勝先加辛，小吉加亥，此兩上剋下，小吉與辛比，有辛未無辛丑，小吉當為用。假令二月丙午時加未，傳送加丙，從魁加午，此兩下剋