日，用起天是、為遇墓。遇墓，即止而不來。史蘇經日：卜外人以生王而至，卜家人遇墓亦至也。凡占吉凶賒促所之遠近，皆以計神占之。計神者，河魁是也。故金匱云：數以魁離日，假令魁加未，未數八，魁數五，五八四十為吉，凶在四十日內。行人當之為四百里也。他皆倣此也。一說云：魁罡離初發日為期日，臨而發日，即日至也。
又法，居外望內人，以夏至辰之陰神；居內望外人，以冬至辰之陽神臨今日日辰，日辰與太衝臨未，皆為來。
假令夏至以卯，卯之陽神太衝、今日丙丁太衝臨寅為本，臨午為中，臨戌為末，皆為來也。
假令太衝臨午，當以丙丁巳午日，至月期五月。
假令冬至以午，午之陽神，勝先也。今日甲乙，勝先臨亥為本，臨卯為中，臨未為末，皆來。假令勝先臨亥，當以壬癸亥子日，至月期十月。
一法，望行者，天罡繫今日日辰，為今日至，順繫日辰至逆繫、日辰，為不至。所謂逆順者，假令望西方人，天罡繫北方，東方日辰為順，順即來繫南方，西方為逆；逆不來也。天道左遊天罡為逆，天罡臨月辰，人年懸門候之。望西方、北方人，以卯為門，午上神為至期。望南方、東方人，以酉為門，子上神為至期。凡所望神入其門，即為至。凡望不至者，皆云刑人以刑。
假令望寅地人，寅上有凶將，以凶事留；有吉將，以吉事；有青龍太常，為錢財、酒食，為吉。他效此。
假令白虎為死喪，勾陳為鬥戰，朱雀為口舌。對吏望，吉人得吉將，凶人得凶將，即來。他效此。
占諸欲知行者吉凶法第二十七
審知行者，年所立辰之陽神與吉將，並臨有氣之鄉，上下相生，即吉。無過與惡神將，並臨囚死之鄉，上下相賊，又臨年墓、日墓者，皆凶也。
假令行者，年立寅，占時，而功曹當與白虎，並臨未者，此為與凶將並臨其年墓也，大凶。日暮假之。又一法，若不知行者年，以日為行者身，辰為行者日之辰陰陽，得辰之神陰，為與吉神將并#2，即吉；與凶神將并，即凶也。
占諸行者欲知家內吉凶法第二十八
正日時辰，上神之陰，得吉神將，王相休氣，上下相生，即吉；得凶神惡將，即凶。以其極而論之，假令得白虎，死喪事；得大吉及休氣，為耗病；各以善惡將言之。他效此。
占諸架屋舉百事吉凶法第二十九
正日時，無令今年太歲陽神，臨今日日辰及欲所治地，即十二歲滅門。又無令魁罡、騰蛇、白虎臨今日日辰，大凶。欲使大吉、勝先、功曹在日辰陰陽中，與日辰相合，即大吉。非此者，皆凶。欲入廬舍，效此。以日辰上神將，言其吉凶將，得白虎，多死喪。將得玄武，多亡遺。將得勾陳，多們訟。將得朱雀，多口舌、縣官，。將得騰蛇，多怪。將得天空，多衰耗，治生不成，六畜不蕃息。朱雀與登明、天一并、合宅見誅。直用神傳中，有救。為後起者，當避之。
假令今年太歲在卯，八月甲戌日日出時，天罡加卯，欲架屋及蓋屋。太衝為太歲陽神臨甲，將得朱雀。魁為玄武臨酉，日辰陰陽中無大吉、勝先、功曹。又太歲陽神下臨日，以舉百事，大凶。
假令是日時，欲治寅地居，為在太歲陽神下，亦大凶也。他效此。
占宅舍可居否法第三十
正日時，視日辰上神神陰，得吉神將，有王相休氣，上相生，可居吉。若凶神，有囚死氣，上下相賊，即凶不可居。以尤者，言其形狀。
假令白虎，死喪；天空，虛耗。他效此。
占田蠶種五穀好惡法第三十一
正日時，欲令今日日辰上神多王相氣，與所欲為物類神相生。又欲天一所居神，與太歲上神相生物類神，即大吉。日辰陰陽及用傳中有其物，必成熟也。無令魁、罡、賸蛇、白虎、囚死之氣，臨日辰者凶。物類者，謂蠶以勝先，禾以功曹、太衝，黍、小豆以太一、勝先，麥以傳送、從魁，稻、大豆以登明、神后，麻以大吉、小吉。
假令欲占蠶，日辰陰陽及用傳中有勝先，因而三傳勝先，皆得吉神將，得天一所居神與太歲上神相生勝先，即大吉也。
假令太歲在辰，四月戊辰日中時，傳送臨午，占蠶善惡何？如勝先臨辰，此為有其物類。太歲上神自得勝先，將得青龍神將相生，天一在大吉，不與勝先相剋，則為大歲。日辰上神皆有王相之氣，無有災害，諸物類等，並效此。也若物類神與太歲上神相賊，天一所居神剋日辰，陰陽中無其事類，則為大凶敗也。
占今年舉百事商賈田蠶法第三十二
皆以日辰及家長年上神將，言之。
假令得傳送青龍及王相之氣，可為商賈。得勝先大吉神將，皆宜田蠶。亦以所欲為類神，上得凶者言。所生得玄武，為亦遺。餘效此。
占諸市賈求利吉凶法第三十三
正日時，欲皆令今日之時辰上神及人年上神與所欲為市買物類，相生者吉。又欲今日日辰，陰陽中有小吉、青龍，青龍所居神，與今日日辰上神相生者吉。太歲上神不剋人年上神，人年上神不制青龍者吉。又欲令所往至之地，上有吉神將，有王相氣，與人年上神不相賊