取神仙，非定志不能大德。得哉至言。皇天無親，惟德是輔。
內丹之圖，於後唐庚子歲望偶，至一真人崔希範述。
坎離交媾之圖
修真十書雜著捷徑卷之二十一竟
修真十書雜著捷徑卷之二十二
勸道歌下
亂性多因縱酒，損真慎勿傷茶。太飽難於尅化，飢時頻喫些些。
知足可以常足，無思自是無邪。若愛清虛恬淡，何羡富贵榮華。
天真自然蠦鼎，赤水種就黄芽。百病生於元炁，一頂要聚三花。
妙用六通四闢，循環運轉河車。大道本來平易，學流浪自波查。
三教元無二道，和同都為一家，愛河豈有窮極，苦海浩五津涯。
奈何迷疑貪著，白玉自作疪瑕。不積涓埃功行，因循自満恒沙。
幸有超脫門路，勿使六賊邀遮。迴機便同本得，熟鍊鉛汞丹砂。
決定長生久視，平地紫府煙霞。登山各自努力，千里毫釐不差。
莫待臈月三十，是時追悔怨暛。
虚靖先生《大道歌》，司馬子微《坐忘歌》何仙姑亦作《證道歌》，其言深切著明，有補於世，予因拾神仙之遺旨，作《勸道歌》，普勸修真，同證大道。至遊居士曾慥書。
次韻勸道歌王承緒
養疾扶衰在酒，養疾扶衰，固神養炁，酒為百樂之長。清神爽氣唯茶，茶味清神爽氣勿令損氣。《本草圖經》。素淡之食加倍，五腥之味减些。《黄庭經》曰：五味外美，邪炁腥臭。升神明，胎炁零。保養元和正和正炁，無病可却。若要跳出生死，先須識破浮華。四獸分為四象，青龍、白虎、朱雀、玄武。五炁產出五芽。五芽者。五藏真炁。鼎內鍊成大藥，目前自現金花。《畢法》。曰：金液既成，自現金花。按日循緣八卦，隨時般三車。小河車，大河車，紫河車。《畢法》既悟火棗無核，莫使交梨有查。既日三山有侣，自知四海五家。此二句全是海蟾語雲水千重活計，松蘿萬頃生涯。朱憰合真有象，《畢法》曰：形若彈丸，如色朱憰。元珠耀形無瑕。結庵曾栖草觀，鍾離在終南山草楼觀結庵三十年。化胡遠度流沙。老君西昇以化胡人。有一門庭可入，都鹿網相庶。仙骨換却俗體，吕公曰：乞與貪儒歡仙骨。真汞休認凡砂。平叔曰：有人要識真鉛汞，不是凡砂俗水銀。忽化何須出殼，呂公不出殼，化火龍飛去。久行必定飛霞。《黃庭經》曰：必久行之飛若神仙親傳祕訣，不得時刻有差。《畢法》日：以時行法，以法求道。迷徒不肯留意，端坐待盡可嗟。承緒，字紹之，儒學登科，為夔州教授。少得吞日精月華之衛，後悟道，年八十餘。康強如壯時。此歌可知其為人。紹之洛州人，蔡疑榜。
紹之教授見和《勸道歌》深明至理復歌元韻
飢飧不嫌惡食，薄酒勝飲釅茶。享用雖有分量，何似惜福留些。
氣和自無諸疾，心正可辟眾邪。日夜抱元守一，朝昏含英咀華。
陰魄都齊消滅，陽光內現萌芽。此是真如般若，無非翠竹黃花。
淵澄似開明鏡，默運如轉譟車。常珍嗜膾與炙，異味屏梨與查。
九還七返成道，十洲三島為家。但使凡心去盡，方驗吾生有涯。
超然離形釋智，渙若蕩穢滌瑕。大道分明直截，多岐委曲周遮。
學而不斷貪慾，辛苦作飯蒸砂。窮年繫風捕影，難將種玉飧霞。
大成是為究竟，入處各有等差。一朝火龍透出，舉世仰望咨嗟。
承緒再用前韻
氣壯何須飲酒，睡少不必啜茶。一點清虛有味，六塵離著無些。陽藉三魂作主，陰藏七魄為邪。《畢法》曰：三魂為陽藉常數，令人生，七魄為陰藏常數，令人死。運化常隨北斗，釆真默契南華。《南華經》曰：是謂采真之道。性明養道無損，心地種丹有芽。蔭仗長春琳幹，《黃庭經》曰：萬木有條可蔭仗，俞其成七寶身也。香聞不謝天花。出《老子太清經》。撞開內院金虎，愚曰歸內院。燒透崑崙火車。西華夫人曰：運火車燒透崑崙。九醞斟酌不盡，《中黃經》曰：主生有九醞仙釀，斟酌不竭。三桃王母仙桃，碧玉桃，蟠桃。咀嚼無查。玄鶴飛來作伴，白雲深處為家。超出迷津有數，沉淪苦海無涯。功成自然多驗，行滿誰指纖瑕。取玉皆因剖石，求金亦自淘沙。得上十洲祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。路去，自有五彩雲遮。既悟神鑪有藥，何勞九鼎飛砂。男子為神鱸，女子為金鼎。有志嗽泉枕石，甘心釣月棲霞。小法千門甚眾，《畢法》曰：旁門小法不合大道。許真君日：三千六百法。直路一條不差。平叔曰；一條直路上天堂，別有門庭終皆會。若不速修下手，樹枯空有呼嗟。《黃庭經》曰：葉去枝枯失青，又如人津氣既衰形必瘁。
慥三用韻
休誇飲一石酒，莫羨喫七碗茶。三杯可通大道，食後漱齒呷些。東坡云：食後以茶漱齒，肥減茶去而脾胃不知。五氣收歸丹寵，一念不涉諸邪。盎盎精神滿腹，徇徇個倡無華。三田靈芝發秀，九碗蘭茁其芽。玉池充溢肥水，《黃庭經》曰：玉池清水上生肥。紫雲蓋覆黃花。李仙君詩云：黃花生紫雲。上關下關緊閉，天鼓振響雷車