。
存三元於洞房。洞房、明堂已釋於上。
父曰泥丸母雌一，
明堂中有君臣，洞房中有夫婦，丹田中有父母。泥九，腦神名。老子經云：知其雄，守其雌。雌無為，一也。
三光煥照入子室。
明白四達。
能存玄真萬事畢，
莊子曰：人能守一萬事畢。
一身精神不可失。
常存念之，不拾須臾。
修真十書黃庭內景玉經注卷之五十六竟
修真十書黃庭內景玉經注卷之五十七
黃庭內景玉經註
梁丘子註
高奔章第二十六高奔日月吾上道，
吾，道君也。上清紫文吞日月氣法，一名赤丹金精石景水母玉胞經云：其法常以日出束向叩齒九通，心微祝日中日魂五帝名字，呢日：日魂朱景，照韜綠映，回霞赤童，玄炎颺象。呼此十六字畢，暝目握固，存五色流霞俱入口中。又，《上清靈書》 有吞月精法：月出西向叩齒十通，心微祝月中五魂五夫人名字，呪曰：月魄藹蕭，芬艷翳寥，婉虛靈蘭，鬱華結翹，淳金精熒，昊容臺標。呪此二十四字畢，握固暝目，存月中五色精光俱入口中。又月光中黃氣月華玉胞之精也，能修此道，則奔入日月神仙。
鬱儀結璘善相保。
鬱儀，奔日之仙。結璘，奔月之仙。同聲相應，同氣相求，故二仙來相保持也。
乃見玉清虛無老，
升三清之上，與道合同也。
可以迴顏填血腦，
魂魄返嬰，得成真人。
口銜靈芝攜五星，
口吐五色靈氣，光芝四照，與五黃老君周遊六合。
腰帶虎錄佩金噹，
仙人之服也。《九真經》云：中央黃老君，腰佩玄龍神虎符，帶流金之鈴，執紫麾之節。錄，符也。
駕欽接生宴束蒙。
欽倏，言乘風忽發而往也。束海仙境之山，接生之方，長與生氣相接連，欽然而遊其處也。
玄元章第二十七
玄元上一魂魄煉，
寶一以煉神，神煉以合一。
一之為物頗卒見，
一者，無稱也。心恬淡以得之，而不可見。
須得至真乃顧盼。
守真志滿，一自歸己。
至忌死氣諸穢賤，
凡飛丹煉藥、服氣吞霞等事，皆忌見伏屍掩穢之氣，此謂生處之共患也。然則道沖虛，本無淨穢，家獲真正則淨穢有殊，殊而不齊，則是非起於內，生死見於外。故清淨者生之徒，濁穢者死之徒，故養生之所忌。
六神合集虛中宴。
六甲六丁六府等諸神，皆在身中，虛空則宴然安。
結珠固精養神根，
結珠，謂咽液先後相交如珠。固精，不妄泄。神根，形軀也。夫神之於身，猶國之有君，君之有人。人以君為命，君以人為本，互相資藉，以為生之而調養之也。
玉笆金籥常完全。
老子云：善閉無關鍵而不可開。籥，鎖也，茂，或為匙。
閉口屈舌食胎津，
屈舌通津液，食津而胎仙，故日胎津。
使我遂煉獲飛仙。
精功勤誠之所致也。
仙人章第二十八
仙人道士非有神，
修學以積精，治氣以為真。
積精累氣以為真。
固精守氣，積煉成真，修學以得之。
黃童妙音難可聞，
黃童，謂黃庭真人也，一名赤城童子。妙音，謂黃庭道之妙音也。
玉書絳簡赤丹文。
《皇庭經》，一名《太帝金書》，一名《束華玉篇》 。
字曰真人巾金巾，
真人，則黃童也。金色白，在西方，主肺，色白在心故日巾。《九真經》云：束方青帝有之衣青玉錦衣，被蒼華裙，建符芝丹，冠巾金巾。元陽
子曰：真人馮午倨子，履卯戴酉。酉者，金也。
負甲持符開七門。
《老子六甲三部符》云：甲子神名王文卿，甲戌神名展子江，甲申神名扈文長，甲午神名衛上卿，甲辰神名孟非卿，甲寅神名明文章。存六神之
名者，則七竅開通，故無有疾病。
火兵符圖備靈關，
《赤童斬邪錄》，皆使役三五火兵。又《衛靈神阮》曰：南方丹天，三氣流光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精，開明靈童，總禦火兵，備事三官。即火兵三五家事也。符者，八素、六神、陰陽、玉胎、煉仙、陰精、飛景、黃華、石景、內化、洞神、藍乾等諸符也。圖者，《六甲玉女通靈圖》、《太一真人圖》、《東井沐浴圖》、《老子內視圖》、《西昇八史圖》、《九變含景赤界》等諸圖。可以備守虛關。關即三關、四關等，人身中俱有之。
前昂後卑高下陳。
列位之形象也。
執劍百丈舞錦膳，
神兵嬸劍之形狀也。
十絕架空扇紛紜。
空中作氣，障曄揮霍也。
火鈴冠霄墜落煙，
金精火鈴，冠徹霄漢，部伍隊陣，狀如落煙屯雲之勢。
安在黃闕兩眉