執迷，墮今因果。如欲超度，當謹致思。
十者，一切真仙，皆以修行凍養而－後登真。今此受度，非因自己修習，乃是投壇建預修功德，以異他日滅度，不經地獄即生丹天。雖云可以準擬超度，終不如自己修為之至當也。自己修行，惟存真守正為先，誦經食素次之。但道門廣大，法術多端，入頭處蓋亦費力。若無夙昔靈骨，到老終不遇至人點化。今因開度，略說修道之方，恐汝未知蹊徑，難以望洋於聖涯也。不如收心內觀，萬事不撓於人。未作興之時，收心默坐，定慧自生，湛然見玉清境。所謂大定神光，皆類此也。如此，則可以漸脫生死，免諸輪迴，不待修齊，自然昇度。若汝根基不固，聞此驚疑，未能存修，且宜守齋戒，佩預修之符籙，以俟將來超度。汝還曉吾之說否耶？既已通曉，方可升壇受度。
已上自落尸魄以後，可修作科書臨壇，警提受度者預修齊。受度人既已開諭十戒，及落滅惡根等符畢，然後入壇，經過水火交煉。
師曰：水火預修煉度人，謂具文矣。受度人不是死魂，如何入水入火？何名煉度也？殊不思，凡人九戶閡塞，體不生神，所謂徒受一形，若寄氣而行矣。今之煉度，不練其形，乃煉其神。身中之神，一經冶煉，自然身有光明，金樓玉室，無不生神。既生神，則尸亡魄落，陽神整具，自然無災害，無魔怪，可以登超淩之域也。若不煉其神，則魂衰魄盛，尸塵汨亂，易生疾病，去死無日，永為下鬼。雖有預修功德，終莫能仗此超淩也，學者尤宜悟此。
預修受度人過水火池交煉法
師曰：凡預修功德，依然建煉度壇，如法引受度人先入水池，吹焚符行事。次過火池，焚符行事。俱畢，方與受九真妙戒，受預修寶籙，然後散壇也。
真水蕩滌尸塵符
呪曰：
清冷玉液，甘露瀼瀼。黃華流布，玉體自香。內清外潔，魄煉魂糜。澡滌心垢，五臟清涼。百關通達，煉出純陽。
水池蕩質浴神符
呪曰：
三關清淨，百節宣通。沐浴真神，華液融融。灌溉胞滯，蕩滅魔凶。華池流布，洋溢三宮。真身不漏，竟成仙功。
水池沐溉真元符
呪曰：
滌胞散滯，解結開心。神全炁備，身有光明。萬神朝禮，名書上清。不輸不轉，位登仙真。
火煉陰尸開泰符
即三光洞明真火。
呪曰：
以陽蕩陰，以炁合神。神炁交煉，自然成真。三田光布，四體不陰。九竅通利，百節安寧。日炁開明，月光瑩清。二儀交泰，三光同明。煉出神陽，以固凡身。
火煉煆陰魔回陽符
呪曰：
丹天真火，冶煉神陽。尸魄燒燼，魂強體康。萬炁沖和，身衛陽光。以陽煉陰，陰衰陽昌。以陽煉真，真全炁回。陽生玉戶，光徹明堂。炁炁返根，
貞利無疆。
火煉換胎易質符
呪曰：
真火炎明，照映神室。沖融真炁，輝煌慧曰。真火煉形，尸邪消滅。彭尸遁散，七魄散失。法體真身，煉胎易質。受度受煉，上承玉敕。
已上水火煉度，先令受度，立水火池畔，法師依法令自水池，次火池。冶煉畢，尸魄清淨，魂神安強。如此，可以享百年之福，承預修之齋矣。
師曰：受度信士，合給告預修符戒。
无上玄元三天玉堂大法卷之二十竟
无上玄元三天玉堂大法
經名：无上玄元三天玉堂大法。宋路時中編。三十卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
无上玄元三天玉堂大法卷之二十一
役使將吏品第二十三
師曰：兵將者，所以示殺伐之意。官將者，所以主領其職也。總而歸之，則謂之神。神者，非陰幽鬼神也，蓋嗣教者修持不怠，骨像合仙，塵勞兩盡。玉堂金殿，莫不生神。隨心所運，莫非將吏。故曰：天地合我，我合天地。神人輔我，我輔神人。精炁雙合，速衛我真。此之謂也。夫欲知吾身之神，則收神靜坐，天宇既定，人欲不撓，於斯時也，真將現前。故聖師之上仙、上靈云者，蓋吾身二炁之運化也。
太清玉陛千二百官君。三天玉堂萬二千官君。日宮陽光官吏千二百人。月宮玉輝童君千二百人。三元將軍三千萬眾。北斗七王官三千六萬眾。北帝黑衣兵馬二十萬眾。
已上官將，皆赤明劫初，引水火之精化生。在天，每日隨身神將三人：
護身不離身將，字子嬰。
護心不離心將，字玄牝。
護神不離神將，字長仙。
從官兵吏無鞅數衆。
已上三將，乃龍漢以前三炁化。三寶分三炁，三將降神於人身之妙門。即眉門。
每日直日侍靖玉女
清和玉女，玄一。
長生玉女，仙芝。
傳言玉女，道誠。
三光玉女，赤明。
誅邪玉女，滅怪。
侍香玉女，信真。
混元玉女，一炁。
通真玉女，正心。
已上玉女八將，每三人，共二十四人，降于身之紫瓊室
每日直靖功曹三十六人