三五功曹，守正。
正一功曹，平炁。
降真功曹，正天。
誅兇功曹，斬邪。
直奏功曹，通玄。
侍真功曹，固真。
治病功曹、赤符功曹，一心。
黃籙功曹，度幽。
已上功曹九等，每等四人，共三十六人，降于身之玉府髮際。
每日直使天吏
陰神央吏。陽神次吏。左虎賁吏。右虎賁吏。左天醫吏。右天醫吏。左滅邪吏。右滅邪吏。烏衣捕邪吏。繡衣捕邪吏。赤衣捕邪吏。雲中斬邪吏。五方斬邪吏。三元四始吏。傳言奏事吏。消災度厄吏。
已上天史，各二十四人，屯兆身左右。
出官符
呪曰：訣用丑中，循午出。
金房混混，玉堂峨峨。光通無極，妙徹大羅。左官上仙，衣光佩霞。右官上靈，照耀玄華。妙玄之門，飛騰無差。通真玄牝，是我仙家。急急如律令。
師曰：出官者，運神之法。心運神通，神騰無舉，非口耳所能盡，惟心會而已。故曰運神之法。
納官符
呪曰：訣用午已，循出子。
天精已降，地魄潛消。運返陽神，入我天橋。仙靈二炁，天漢迢迢。光歸玄關，勿揚勿飄。八門鎮靜，天炁內朝。長生久視，內景逍遙。急急如律令。
玉女符
功曹符
天吏符
諸將符
諸將符
紫陽合明符召三界神祇
右符，凡書諸符，並步斗，如法存運。凡欲召將，召兵，召史，並於符下注將名。欲召神祇，當注神名，指名呼之。差將，則連粘劄牒前。凡行用，並如意所運。學者當自心通，戒執著也。
呪曰：
天元大將，左右吏兵。六甲六丁，天將天神。速至壇下，不得稽停。元始符命，敕降混元。正一受持，教吾當權。法部神將，神部天仙，功曹直符，聽吾令言。香姻起處，速到壇前。太上符命，急至勿延。汝若違令，罰汝陰泉。急急如律令。
召玉堂萬二千官君符凡有所驅禳，有所濟度，有所制伏，則隨事召之，其應如響。
呪曰：
玄都玉敕，告下諸天。壇靖光華，千官急前。奔雲走騎，降炁通仙。隨心所運，三界通宣。急急如律令。
收神內養法
師曰：夫心馳意走，神不守身，強欲法，雖不聞至道，亦宜略曉收神之法。夫人神本自靈，不靈者，欲汨之也。神本自見，不見者，妄遮之也。凡欲嗣教，宜絕去諸妄。與夫交遊，應塵勞之事，雖云未盡除，亦宜減省。豈不見世人昧迷真元，馳逐外境，甘心入死者。蓋衮衮失真，不覺不知之士亦不信身之致仙位。今嗣教宜與世人相返，不可混混，纏牽業網。故桓真人云：混混太虛中，不與眾生羣。蓋不與世人混為一羣也。凡欲見我神，先在定我心。我心定，則妄亦定。妄定，則心常清。十二時中，飲食之外，當思微守正，焚香定息，閉目觀空，養息綿綿，含光默默。行之有常，妄想不生，天真歸體，定內見心，神自現矣。此法雖未可成真，亦為嗣師收神之法，不致汨於有為，勞而無功也。敬之，無忽。
赤符役將法
師曰：仙人道士，陽神炁足，隨運隨應，故不將而將，不神而神也。世俗道士，混雜世網，未能通仙，須存想以求報應。凡欲差將運神，先閉息定心，勿與人語，勿輒返顧，存自心如赤日，內有某將，皆冠帶如儀，如豆粒大。須臾，乘金光而上，長成三寸許。次出于口，立于身畔，漸漸長如人形。次長成百丈，威嚴可畏。隨事役之，即發符，符亦化將形也。蓋心者，人之神合。在五官曰君，其居位最尊，其用亦大，故主火，配位南方。法師以心合，故曰赤符。合悟于此。
无上玄元三天玉堂大法卷之二十一竟
无上玄元三天玉堂大法
經名：无上玄元三天玉堂大法。宋路時中編。三十卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
无上玄元三天玉堂大法卷之二十二
保制劫運品第二十四
師曰：大道生先天，先天生太極，太極生兩儀。然後，五行分，而八卦列。吉凶定，而刑德生。故天秉陽于上，三景開明。地秉陰于下，五嶽鎮峙。人稟靈于中，萬物畢備足，以成三才而立極也。雖然囿形者，不能出其形。墮數者，不能逃乎數。是以星辰逆度，水火洪災。金木相刑，五行制尅。一有乖張，無非休咎，遂致天變，則星辰差躔，水旱相激。地變，則山嶊，水沸，地震，海枯。人變，則盜賊，戎夷，兵革時興。蓋有如是厄數。故太上立太平之教，有符制之。凡欲使天長存，必先保制劫運。今立斯品，將以經天緯地，保國寧家，度人出陽九之災，躋世以太平之運，豈不休哉。
禳彗孛法
師曰：凡有彗孛妖星垂象，當告禳星符，及誦《靈寶□十一曜經》。
太上禳星符
呪曰：
天符度世，保制妖星。天躔失度，隨符順經。帝敕在手，鎮靜和平。回凶作吉，妖怪潛形。太平符命，星官奉承。一如告命。
天罡制星燈
師曰：用天罡大威德真光照破