相交，出於膀胱之外者，謂之精。內則心腎肝肺脾，五臟也；大腸小腸膀胱三焦膽胃，六腑也。外則毛膚皮髮眼耳鼻舌手足榮衛經絡穴，四體也。精者心 炁在肝，肝自生精，肝精不固，目眩無光。心炁在肺，肺自生精，肺精不實，肌肉清弱。心炁在腎，腎自生精，腎精不滿，神炁臧少。心炁在脾，脾自生精，脾精不堅，髮齒自弱。五臟之中，腎為精海，心為 炁館，真精在腎，餘精自還下田，真炁在心，餘炁自朝中元。思慮愁惱，其耗炁也，如漏鼎中之炁。淫邪禍亂，其走精也，如析釜下之薪，補下精之道，非但絕色，而房中最急。慎之！
《 西山記》 日：天地，萬物之盜；萬物，人之盜。蓋陽昇陰降，物受天地純粹之炁，陰精陽華，人食萬物充實之資，一飲一食，納之于胃，與真炁相合，傳流腎府，虛炁充盈，對境生心，心火下逼，腎 炁不能上昇，左旋右盤，如陽負陰胎，陽戀陽住，陰為陽逼，復自天來。故天中陰降一百八十日到地，其陰過乎地者，陰自陽中來。陰抱陽質，陰戀陰住，陽為陰逼，復自地起，周而復還，並無走失，尚有震動傾側之愆。又屍人腎為水也，水中生 炁，如煙似線，觸之則斷，撓之則散，眼耳鼻舌身意，六慾傷於外，喜怒哀樂好惡思，七情傷於中。上則重樓走失，下則金龜拋泄，如漏網包風，能無損乎？不知補 炁之道，如火消膏，積日復入輸迴。
《 西山記》 曰：炁本無形，必賴有形之軀，形全炁在，自可修補。不擇老幼，所貴至誠，始終如一。天皇聖胎，祕用神訣，補炁之上法；達麼胎息至理，補炁之中法。其後因胎住息，因息就胎。扁鵲《 靈樞》 ，葛洪注《 胎息》 ，補炁下法，此外皆非法也。
補益
《 洞神真經》 曰：養生之道，以不損為延命之術，以有補為先。居安慮危，而防未萌，不以小惡為無傷而不去，不以小善為無益而不為。起外有四時早晚，行止有至和之常制，調和筋脈有偃仰之方，養正除邪有吐納之術，流行榮衛有補瀉之法，節宣勞逸有與呂奪之要。忍怒以全陰 炁，抑喜以養陽炁，以清虛去其狂慮，以安閑養其真性。雖少年致損，炁弱體枯，年老得悟，防患補益，以炁補炁，炁自有餘，以神補神，神無不足。炁盛而形乃延長，神住而命自悠久。
《 西山記》 日：知至道者天不殺，服元炁者地不滅。夫至道不遠，只在己身，用心精微，命自延久。《 六玄旨》 日：欲得長生，當修所生，所生之本，始乎精炁。精炁結而為形，形為受命之本，炁是有形之根。故午前鍊乾，午後鍊坤。炁自腎中生，自子時為始，午時為終，其 炁升而旺也。所以鍊乾者，靜坐幽室，閉目冥心，升身勿動，使炁滿四大，薰蒸其體，榮衛通和，積日炁秀神清。及夫腎炁到心，積炁生液，液自心中生，自午時為始，子時為終，其液降而盛也。所以鍊坤者，閉目冥心，斂身正坐，以兩手抱腹，降心火于丹田，烹蒸熙海，積日 炁旺神清，此補益于炁也。冬避寒，夏避暑，寒避風，暑避熱。動勿勞其肢體，閑勿息其肌膚。
五日一浴，十日一沬。炁旺時勿動，血旺時不息。此補益于炁也。永絕嗜慾，見境不動，心者，上也，借假修真，因死求生，形雖交而炁不交，體雖濁而形不濁，不得已而親婦人，勿使走失。時暫棄其情愛，抽身于後，賺心 炁以補下元，可以安性命者，次也。三十歲，陰陽兩停，而五穀秀炁無所制作，未免情欲。當五日一度；四十歲者，十日一度；五十歲者，二十日一度；六十歲，一月一度；六十四歲，卦盡之年，更不言度也。若高上玄元，欲求長生不死者，可不議此也。此補益于精也。補益形者，不若補益精，補益精者，不若補益 炁，補益炁者，不若補益神。補益于神，則形炁永安。古今達士，談益神之道，不為少矣，往往不見功者，非特出至誠也，神為主故耳！．昔劉綱真人於甲子，庚申生日，本命祭享形神，尚得神聚，長生不死。趙真人於靜房空室，調神出殼，如壯士展臂，可千萬里，陰鬼不敢相干，亦得留形住世。況夫補已散之靈 炁，益見在之魂神，禍福預知，神之靈也，死生永除，神之真也。補神之道，有清身養命，絕念忘思，動靜不失時，修鍊應其法，丹就而炁自真；炁真而神自益矣！
補損
《 十洲雜記》 曰：純陰無陽，鬼也；純陽無陰，仙也；陰陽相雜，人也。鬼則陰靈之炁，凝而為形，仙則陽和之炁不散，鍊而為質。人以陽盡而為鬼，鬼者人之歸也；人以陰盡而為仙，仙者人之遷也。當其少年，陽多陰少之時，不肯修鍊，及夫老弱，氣散神衰之後，安得無損？高人上士，憂勤未補之前，戒慎補已損之後，未損者，保養不至于損，已損者，補益不至于虧。非大道高士，不可議此。
《 西山記》 日：人受炁賦形，三百日胎完，與母分體，一千日乳抱，四千日盜物，取天地之計，五十日炁足，故女子十四歲，天癸降而真陰散，男子十六歲，真精滿而陽炁泄，男子之 炁八百一十丈，女子之血三石六斗，九九八十一，純陽之數，炁之本數也；六六三十六，純陰之數，血之本數也。過此以往，走失耗散。炁以九九而損，血以六六而竭，自然虧損。又況敗壞而