在始陽之臺，主品人神得度大千世界，昇無量之堂，不祥不善也。爾時受天尊符命，掃蕩萬魔之精、不善之鬼，拔三官之府，度更生之賓，定命籍於朱宮，削死根於九祖，受景福於真人，披幽夜於萬劫，受更生於神公也。○幽棲曰：神公，即大羅之神公也。受命，即降五帝大魔之命也，使防衛學者，掃除不祥也。
八威吐毒，猛馬四張。
東曰：八威者，龍麟、虎豹、師子、丹蛇、天馬猛獸，吐毒四張也。○幽棲曰：八威者，八威之神龍也。猛馬者，即天靈之陸馬也。神龍吐毒以攝祆氛，陸馬奔張以逐邪魅也。
天丁前驅，大帥仗旛。
東曰：天丁，五丁力士也。大帥，都督殺伐將軍也。導從天兵節蓋，仗旛威儀，侍從左右前後，誅除不祥，翦滅鬼祆也。○幽棲曰：天丁即天鄒甲卒也，故導前以驅除。大帥，即大魔鬼帥，故仗旛以辟斥也。
擲火萬里，流鈴八衝。
東曰：左右流金火鈴，一擲萬里，流光煥爛，交錯八衝，充滿空虛之中，消魔滅鬼也。○幽棲曰：擲火流鈴者，流金火鈴也。擲之有聲，聞乎太極，光振千里，故徹萬里以交煥，達八方以衝擊，則真人常持之以制御魔精。○少微曰：《洞真經》曰：火鈴有光而無質，一擲萬里也。
敢有干試，巨遏上真。
東曰：萬魔藏形，百鬼豈敢當拒。
巨者，拒也。○幽棲曰：謂不遏上真也。持此經者，則為上真也。
金鐵前戮，巨天後刑。
東曰：鉞者，似斧也。巨天者，力士也。則金鉞於前而斧戮，巨天於後以刀刑。金者，亦鐵之總名；或云以金飾鉞，故云金鉞也。又云天丁力士前誅後斬，除滅鬼精者也。○少微曰：若有鬼神敢行干觸，自縱凶害，塞我上真，則使彼天丁前誅後斬也。
屠割鬼爽，風火無停。
東曰：屠割，破裂也。爽，魂也。風火者，風刀火山也。破裂鬼魂於風刀火山也。○幽棲曰：屠鬼之爽，割魔之精，其急如風，其速如火，故云風火元停。
千千截首，萬萬翦形。
東曰：首，頭也。形，身也。言其有罪鬼魂千千萬萬，斬其頭首，解剔身形也。○幽棲曰：千千萬萬，言其多也，非即定數。或斬其首，或解其形。以爾者，夫有真則有邪，有善即有惡，故邪能遏真，惡能喪善也。
魔無干犯，鬼無妖精。
東曰：百魔伏形，萬妖喪精，既屠精割爽，復截首前形，則何有能干，豈敢更犯也。○幽棲曰：用此威刑，翦除鬼賊，所以百魔伏匿，羣妖喪精也。
三官北酆，明檢鬼營。
東曰：三官，天、地、水三官也。北酆，北部刺姦也。酆都九府之中，有九部刺姦也。又有九都使者，本是龍漢後一劫、九炁各生一獸，以害惡民。其劫既開，九獸改號，為九醜之鬼。北帝上真在酆都之上，立九醜以輔三官，數極九九八十一萬，度天炁，交九醜，轉號為九都使者，常檢校三官九府之中。善惡之魂，不得隱匿也。○幽棲曰：三官即六宮之三官也，六宮在北酆之上。三官統萬鬼羣，故令檢守營域，不得干犯學仙者也。
不得容隱，金馬驛呈。
東曰：金馬，金龍也。檢校善惡，驛馬飛馳以呈其事也。○幽棲曰：有所容其隱匿，即金馬驛來呈奏。金馬者，言堅勁如金剛之馬也，故言金馬驛呈。○少微曰：懼其威武，明檢鬼營，若有逃藏，不敢容隱，每驛龍關奏，急赴前呈者，如世間驛馬有呈限也。
普告無窮，萬神咸聽。
東曰：普告天上、地下一切神靈，咸使聽伏。○幽棲曰：天上天下，無幽無冥，有告遐邇，莫不咸聽也。
三界五帝，列言上清。
東曰：神公受命之時，普告三界五帝神王、一切神靈，解遣地獄之中惡對死魂，並列言上清也。○幽棲曰：三界，即三界之魔王；五帝，即五帝與大魔並列言，舉功保度學者，上登上清之闕朝，奏太上之前也。○少微曰：神公耿介，普告無窮，五帝萬神，咸來聽命。魔軍已喪，列奏上清。○玄英曰：三界者，此前色欲等天之界也。
元始無量度人上品妙經四注卷之二竟
元始無量度人上品妙經四注卷之三
元洞玉曆，
東曰：元，元始也；洞，通也。玉者，玉字也；曆，記也。元始結自然之精，以成八角垂芒之文，玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿於是列明。眾聖所珍，號為玉曆，記天地之劫運，推曆度數。真人書記其事，撰集成經，故曰玉曆也。○少微曰：元洞者，元始天尊結元洞正真之炁為玉曆，以紀功行，注其九品仙階。自九品仙階而遷九真，至于九聖，方出三界之外，逍遙上清，即與道合真，永無淪墜矣。
龍漢延康。
東曰：龍，神也；漢，大也。玉字始見，出法度人，示以神奇，因名為之大福堂國長樂之舍。蕩蕩大化，號曰龍漢也。延，長也；康，安寧也。龍漢運訖，天書玉字隱其精光，日月滅景，天地冥然，無所分別，長寧久遠，故號延康也。○幽棲曰：元洞玉曆，即天上空洞曆紀之名。龍漢、延康，即杳杳冥冥億劫之號。延康之劫，在龍漢之前，此並過去二劫也。○少微曰：