乃回風混合之所，男左旋十月至寅，為三陽交泰，故生男，女右轉十月至申，為三陰全得否，故生女。故經曰：高上宴紫清者，高上太有玉清宮，乃元始所居，在紫清天，元始遊宴其上，幹運始炁，以生人之泥九宮，次第生長，人之初生，先有鼻，故後生耳，古人云鼻祖耳孫，此生人之始末也。鼻貫於顆，故先得始炁生泥丸，次玄元二炁生中下部，人之生也，陰陽二熙五行而已，得炁之清明者為聖賢，得炁之重濁者為民庶，得炁之駁雜者為萬物，故下云五老輔玉根者，言各炁之分數也，如東方九炁之類。輔玉根與五臟植玉根，同有揮絳華飛玉駢等，皆以五方降真炁，然後成人之神無形體。
五老輔玉根。
所謂四玄稟元禁，長保五帝城，是五臟為一身之根，五神守之，故輔玉根，五子歸根，壬子木至庚申九數，是為東方九炁，戊子火至庚寅三數，為南方三炁，甲子金至庚午七數，為西方七炁 ，丙子水至庚辰五數，為北方五炁，庚子土居中央，是為一炁。東方青靈始老九炁天君，南方丹靈真老三炁天君，西方皓靈皇老七炁天君，北方五靈玄老五炁天君，中央元靈元老一炁天君，輔玉根，言五臟之炁歸根復命也，精神魂魄意，乃心肝脾肺腎為根。
太素拂渺景，
太素即三素母，其神拂過遠景也。渺，小也，盡也，見三華炁注。太素者，乃隨品所證之妙果也，有太素清虛真人之號。
合符帝一前。
無英公子名合符，又將所執之符將．合之於帝一前面，符節既合，受生無疑矣，合符又名玄元叔，主守肝臟之戶。
白帝皓鬱獎，
白元尊神皓鬱獎，主西方肺炁，又名白元洞陽君，鬱靈標字玄夷絕，以西方七陽金炁，主鎮申酉，下統兌宮中守肺。
回金太霞鄉。
肺炁屬金，故回風混合入太霞之鄉，上有太白金星西方七宿，經緯天文，下鎮西嶽，分野中通人之肺腑，以注真炁。
度我死戶閉，
既度我以生門，當遏塞其死戶，人身中有三十六處生門，三十六處死戶，慶雲開生門，祥煙塞死戶，祥煙，真炁也。
拔出三塗梁。
欲拔出三塗苦海，當架玄津橋梁，若過三關，當架鵲橋，古人云，上鵲橋，下鵲橋，天應心，地應潮，蓋與飛玄梁不同。
十通由斯生，
六度十通，萬行圓成，於是得長生久視之道，人以十月胞胎具足，萬神備體，然後降生，先因此胎根堅固，方至十通。
妙行由此興。
三千妙行因此興起，圓滿具足，人之神炁已布，日吉時良於是興起，而生金丹之道，修十大洞妙行，可證十大妙果。
洞明光景中，
在太陽道境，光景不凡，人之濯質太陽，方見光明境界，華景與光景同，古仙云：溫溫鉛鼎，光透簾帷，此乃光景洞明。
帝一真玄玄。
帝一者，大洞帝尊之名。人修金丹亦證此果，豈非玄之又玄乎，經有帝一雄一雌一，號三一之經，蓋帝一乃北方水數，玄亦北之色象，故雌雄帝一之真，至此玄之又玄矣。昔劉根先生宦遊四方，為政有德，常修大洞帝一之道，即得玄化成仙。大凡天道流行，發育萬、物，其所以為造化者，陰陽五行而已，莫不先有是理，而後有是炁，及其生物，則必因是炁之聚，而後有是形，故人物之生，必得是理，然後有健順，仁義禮智之性，必得其炁，然後有以為魂魄五臟百骸之身，周子謂無極之真，二五之精妙合而凝，人以初月受炁，結成胞胎，以至十月神布炁足，而後乃生，修煉金丹之道，一一如之，三百功圓，聖胎堅固也。
右件玉章天篆計六十字，上鎮太皇黃曾天，下統第一壘色潤地土皇君。
《玄契》曰：兆誦《文昌大洞仙經》，修行帝一真道，妙行方全，始證十通聖功，初積玄理幽深，常誦百遍，自然通炁，千遍不輟，通神通靈。正一科有自稱曰小兆真人臣某之語，是知玄契中凡云兆，并真人者自稱也。
元始天王曰：文昌大洞玉章第二，二月生胎，金丹二還。己卯、庚辰、蠱、臨。
混炁生洞炁，其色赤，為南方三陽火炁，凝成天境，號上上禪善無量壽天，劫號赤明，此天精魂陽明之炁，主明堂官，帝真胎命元洞明，紫戶之炁生胎根。
玉虛順玄歸，
此乃二月生胎之徵，先令太一精魂，名玄歸子字盛昌，主管生育之事，玉虛即玉帝官。人之頭有九官，此其一也，第五章帝臨登玉虛，故知其為玉帝官，又曰上方玉虛明皇天尊，仙傳有玉虛尊師赴南淇夫人并安期生之會，故玉虛者，隨所證果位而得名也，今玉虛乃太精魂所居。
天晨金霄遊。
天晨，日也；金霄，黃道也，又曰雲漢。玉帝登殿時，太陽之炁旋轉於虛空，後云玉帝乘朱霄，如人陽精乍凝於空無中。
朗朗生帝景，
天日遊行，霄漢明朗，以生帝一玄景，龍輿又雄一神名也，蓋精為九，入光彩明亮，而欲生腦官，後云駕景發絕霄是也。
欽爾駕玉洲。
歡者長生可馬● 名，姓栢成欻生，乘日光車遊玉洲，即玄洲，為兆身胎元九天司馬，不下命章，終不生也，欻