，主祛陰邪，奉玉符而行事，如國之三老奉上命而正議也。
三光回紫蓋。
天上三光日月星，人之三光兩目與心，日月失度，星辰留伏，天地灾變，目有所惑，心有所感，身體傾危。回紫蓋者，以其目不視惡色，耳不聽惡聲，收視反聽，則神全而炁凝，紫蓋無所不覆，故人以兩目為九竅之華蓋光明也，日月星能照天地，雙目與心能顧一身，不令外物之所蔽。
蒼玉斌來生，
珷玞者，石如玉也，所以亂玉者，今變而為真玉矣，節中黑炁君名斌來生，專主內明人之德。蒼或作倉，非，蓋青蒼之玉，謂有文縷生也，玉以比德，苟不至德，至道不凝焉，內有所蘊，光彩發泄於外，如玉之在山，草木無不冲秀，珠之在淵，江河無不澄湛，寶之在懷，面部光澤，身體康健耳。
衛此長夜會。
長夜會在絳宮，是為靈府，血所生之處，覺則長明，不覺則長夜，衛者匡救其惡也，不能愛惜者，冥冥長夜何時旦也。
五靈度符籍，
五靈者，即青靈、丹靈、皓靈、玄靈、黃靈也，度者，授也，五老授我長生之符籍矣，茅山《玉經》無以下六句，蓋止於此而已。
九統合九光。
九統之法，以會帝九光之符以集神，此乃回風混合之道，數遇九則陽已盛，此陽純而不已也，（大洞經）自一炁生二炁，二炁生九炁，九陽為極之數，則變雙，故變為三十六，有雌一帝真九光聖母，專主生育之事，或曰：元經，必誤。統，紀也，上古九皇，時有九紀，出古典。
三玄出太清，
三玄，即三三九玄也，出太清者，下田也，外應北都羅酆，內應雙腎，言祖禰超出此界之外，則神升九天，永為真人矣。
紫陽發萬生。
紫陽玉匱乃注生之府，所以發越萬世生根，而萬神皆備，人無貴賤，一是出於紫陽發生，此生生之理永不息矣。
玄精育九靈，
玄精育乃九魂名，天以北為玄，人以心為玄，九靈即心之九竅，九玄受生，即因九魂得育，方結胞胎，故濯質太陽。
元父結胎仙。
元父見前註元父，心之官則思亦意也，胎仙者，有炁而無息也，下卷云紫華領胎仙，（黃庭）云：琴心三疊舞胎仙，同義。
右件玉章天篆寄七十字，上鎮赤明和陽天，天統第三疊石脂色地土皇君。
（玄契）曰：誦之九遍，九統帝會，九光神集，混合百神，與天齊年，八會游集，朝應九天，萬炁齊仙，得登真門。
元始天王曰：文昌大洞玉章第十，十月堅固形神，脫胎神化。癸巳、甲午、大壯、晋。
梵清景炁其色青黃白，凝成中央天境，號玻黎答和天，此天中陽之炁，主中元黃庭宮，帝真冲和之炁，降神布炁，堅固形質，生於人道。
青靈扇八極
東方始老乃發生之地，故扇動八極世界，八極，乃四正四維是也，八卦，乾坎艮震巽離坤兌，八門，開休生傷杜景死驚。
皷輪三華城
三華，神炁精也，城者，三華所居之地，青靈之炁鼓動發生意也，輪，舌神名，言人皷動舌根，攪取華池津液，灌溉三田。
披此胞胎結，
披，一云拔，《生神章》云：斬伐胞樹一滯，此意亦同，披，拂也，解也，解其胞胎結習之根也。《生神章經》云：胎結解根，即此義爾。
七祖受福生。
九玄七祖受此福惠而得生天，受用快樂，若能精進，修持不輟，升無色天，登不退轉地，竟陟上真大羅三境侍臣之位。
宿對滅五道，
《生神章》云：對盡大運通之，對除其宿昔之仇，對消滅五道凶惡之事。五道者，地獄、餓鬼、畜生、脩羅、禽蟲等，難得出離。
常守帝一營。
茅山於此分作兩章，雌一雄一帝一謂之三一之道，今惟守帝一營寨，蓋尊大洞帝一也，藏教有雌一經雄一經。
公子執五符，
左无英公子玄元叔字合符，乘東方九陽生炁，執把五靈之符，發育萬物，招集肝臟中九魂神，流布天下，人道生矣。
太一居紫房。
太一在頭，即紫戶也，人身中皆有金樓玉室紫戶瓊宮，紫戶者，泥丸之別室也，太一君居之，掌管列仙得道之籍。
三合地戶下，
三炁合德，三合成音，以生炁合於下元宮，地戶下是死戶也，乾為天門，巽為地戶，即下田是也，已於輔衛地戶下註。
拔命玉帝宮。
以人合生之命脉，拔出躋之於玉帝宮，在頭上腦中是也，玉京山有玉帝宮，上元所主，天仙所居，修道作善，人方到此。
少女郁墨子，
斗中真仙在人心中，主掌壽夭貧富，亦雌一之神也，乃仙女之屬，先天之真炁，能助天地而育萬物，體大道贊萬化。
衛兆七炁窗。
衛兆，乃道人自稱，曰小兆臣某甲也，七炁窗者，七竅心也，比喻窗牖，取其明朗，即八窗玲瓏之謂，是皆善譬巧喻也。
拘制盟血液，
九元真男名拘制守，左耳下通於心，心主生血并液，拘制而盟誓之，使之不得為血炁所勝，邪炁相乘，咸