《帝君內外傳》并《化書》及經叙，帝君於周武王乙巳歲，生於吳會，即今平江是也，受三真人《文昌大洞經》，後以看誦之勤，屢獲感應，受金像、法籙，行持救濟有效，遂證大洞妙行聖果。故作敘并玄契以開化天下，四海未嘗無之，然以累經兵火，或絕而不嗣者有之矣，今行于蜀，而蜀人深信者，以帝君在蜀為大神，自唐至今，累朝崇重，對王建廟，所以帝君專以此行化救人，其問亦多有因此得道者。要之，此經自周武王時流傳人間，至今已二千有餘年矣，故其字或少有舛失，亦無足怪，尚幸累世至人證訂有次，誦者亦不必疑彼惑此，但至誠精一，行得一句亦可以為上仙，或謂與《上清大洞》不同，琪曰今三山皆有經籙，法亦各不一，況此乃《玉清文昌大洞》明達之士皆歸一道，識淺者固有異。
文昌勝會
文昌會上，有通悟禪師、波淪禪師、蜀中諸禪師，皆觀音菩薩化身，並與嗣禄道場，號曰心珠會，仍以帝君為主，每歲各師生辰，諸山釋子大作勝會，廣化香火，慶贊稱賀，官貟士庶欽仰者比比焉，故凡二教經儀，多釋道混融互用。又有寶光天尊、圓通道場、敷座搖帝鍾彈梵語咒，九朝行道，亦有水陸科等，其間未喻者，或謂語意不純。非不純也，大抵道之一字，唯理是適，理之所在，其道大同，奚分於二教，唯其弗能推致窮極則生異見，是以疑惑，不能堅确此心，此心尚不能堅確，安能求道理於純一哉！矧大帝世稱碩儒，刻意墳典，於晋太康中，舉家歸風洞登仙，累朝崇重，以為斯文宗主，先遇太上賜丹，獲證道果，後遇釋迦授記，又證大乘，故於三氏門中，維持正教。今皇元累降璽書褒崇，易靈應廟為右文開化之祠，祠者國家之祠祀也，與諸神廟號不同，又加封輔元開化文昌司禄宏仁帝君，諸神中膺帝號者極鮮，琪蜀產也，蜀祠不在言宣，自訪海嶽，每至必訪靈迹，在在有之，昊山又最尤，是知香火之盛如此，其保安家國，利濟幽顯，其功用豈可量哉，又知文昌宮官屬總總井井，今將文昌家慶聖諱并誕辰開具，奉文昌香火者宜知之。
大帝累世諱：善勳、忠嗣、孝仲、如意、勳、浚。已上不忌。古名惡子，後去中下二字，唯諱亞，字霰夫，書詞疏者，切宜避之。二月初三日誕。
左司獨孤氏，七月十五日生，乃許旌陽後身，因斬邛州蜃功，累朝封八字王，今掌文昌左班，領官屬一千二百人，封廣佑嘉應昌澤孚惠王。
右司李賦，八月十五日生，以破符堅功，累朝加封八字王號，今掌文昌右班，領官屬一千二百人，封英惠忠烈翼濟正佑王。
紫微垣文昌將相星君，太微垣文昌三公內座星君，少微垣文昌處士博士星君，文昌上宮周文憲王，大成至聖文宣王，太清九炁文昌君，太清紫蓋官夫子君，東井清明君，清明了决吏，九奇宮五經孔炁君，文昌內侍六仙，白鶴蓬萊長壽桂花菊花桂香外殿如意四將，左右前後四金城文昌北府左右二丞相，左右二太史蘇黃二真人，御史呂真人，長史張真人，天簡註授司侯真人，隨機應感姚真人，逗機赴感秦真人，混一元皇君，北府統帥武經公，左金吾使昊將軍，右金吾使狄將軍，掌如意劉將軍，主管兵籍七聖將軍，木馬烽火快利巡獵鵰虎等將軍，鸞府省臺一百二十員大將，三十司諸靈官，監真宅監雷抒監邊疆將軍，文昌府左右通引判官採訪遊奕使、鳳凰山應夢土地真官。
具位臣姓某，謹灶心香，虔伸供養：三清三境大羅高真三寶上聖金闕昊天至尊玉皇上帝，大洞祖師太玄道父牛孳先生玄天上帝，祖師九天開化主宰元皇上帝，祖師玄一真人鬱羅翹，玄二真人真定光，玄三真人光妙音，祖師東華大神方諸青童君扶桑山暘谷神王，祖師太素三元君。祖師青城山九天丈人儲福定命真君，廬山九天採訪使者應元保運真君。祖師太極真人安度明、徐來勒，霍山王元甫，鎬京杜沖，祖師申泰之，祖師西城總真王君王遠字方平，小有天王太素清虛真人王褒字子登，祖師南山司命夫人紫虛元君魏華存，女冠徐練師，周武穆公主，周惠抃真人，祖師三天左相保和真人王昌運，大洞嗣師王道淵，潤州太守唐若山真人，祖師全真達道真人張如珍，葆光襲慶真人張曇要，祖師楊大明，祖師銀青光禄大夫崇玄館大學士廣成先生劉元靖，祖師鄧欲之，祖師沖和見素真人施存，祖師楊太初，聶紹元，高雲舉，劉根真人，祖師天師真人薛季昌，薛幽棲，瓊瑶真人寶峰衛寶元字桂之，祖師黃廬子，廬山王三一，南嶽彭蔡二真人，謝脩通，聶師道真人，祖師龔長慶、向子文、田虛應、俞靈璝、陳與明、蕭靈護、蕭惟億、陳先生真人，龍虎山、茅山、閤皂山歷代祖師真人，歷代傳經傳籙傳道祖師真人，恭望真慈，俯降經筵，證明修誦，入意有玆願悃，控告上真，伏願垂光，印知修詠，臣某下情，無任戰慄之至，再拜以聞。
平坐存想法
謹出臣某頭面身中五臟六腑真炁，生炁神人一合凝集臣某身中，屯駐所居金房玉室，毋請散亂，急急如律令！
髮神蒼華太元君，腦神精根泥丸君，眼神明耀英玄君，鼻神玉瓏靈堅君，耳神空閑游天君，舌神通命正倫君，齒神鍔鋒羅千君，面部之神自相守，攝魂還魄永無傾，急急如律令！
心神丹元守