黃帝陰符經集解
經名：黃帝陰符經集解。原題赤松子等十真人撰。據《道藏提要》考證，應為南宋金元道士假託之作。三卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。
黃帝陰符經集解卷上
赤松子、子房真人張良、太極左仙、翁葛玄、西山真人許遜、正陽真人鍾離權、純陽真人呂嚴、華陽真人、施肩吾、至一真人崔明公、海蟾真人劉玄英、清虛真人曹道沖。
鍾離真人曰：黃者中央之色，帝者君主之名。中以統於五行，帝以治於萬物。陰者性之宗，符者命之本，此《陰符》之旨。內以修身，外治家國，包羅天地，總御群方，古今得道仙真，皆因此義以至於无為矣。
張子房頌曰：要知天五是中黃，帝君元始法中王。仙真盡達陰符理，治國修身入聖鄉。曹真人《青霄樂》云：心為君主象中黃，神用无私帝道昌。陰是性宗鉛可貴，錄名天寶命符陽。經垂法教開方便，普濟群迷作巨航。只候行成功滿足，十洲仙島是家鄉。
神仙抱一演道章
呂真人曰：天一生水，地二生火，在人謂之精。神生於道，形本生於精，守而勿失，與玄為一，則精神合而不離矣。以精集神，以神御炁，鍊神合道，與天長久。故《道經》曰：抱一能无離乎？又曰：抱一為天下式。昔廣成子誡黃帝曰：无勞汝形，无搖汝精，少思寡欲迺可長生。此即神仙抱一旨歸也。葛仙翁頌曰：混沌玄黃啟肇生，扶持造化立乾坤。學人要覓長生道，太一含真即是真，崔明公《臨江仙》云：一炁靈根為命祖，專心抱守玄真。杳冥之內隱元精，至人先務本，本立道基成。蚌裏藏珠川景媚，石中蘊玉山榮。地天長久為何因？都緣懷道德，亘劫自清寧。
觀天之道，執天之行，盡矣。
鍾離曰：大道无形，視聽不可以見聞；大道无名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名。名之大者，天地也。即天地上下之位而知大道之高卑，即陰陽終始之期而知大道之前後。冬至則地中陽升，五日一候，三候一炁。經六炁而至春分。是時陽升入陽位，又六炁而之夏至，迺陽升到天，太極而生陰，陰以杳冥，抱陽而下降。夏至則天中陰降，經六炁而至秋分，是時陰降入陰位，又六炁而之冬至，迺陰降到地，太極而生陽陽，以恍惚負陰而上升，升降不失其道，是以天地長久。惟人也集靈以生，資道而立，體天法道，調運陰陽以心腎，方合天地上下之位。用炁液比陰陽升降之儀，將一日效一年，使一時象一月，養命按法，下功依時，陰陽交合，不失其道，亦當與天地齊，其堅固而同得長久矣。執者，持也。觀天持法，依令而行，萬事皆畢。故曰：觀天之道，執天之行，盡矣。赤松子頌曰：天道无言運四時，雲行雨施物咸資。洞觀玄象依天令，體此修真合聖機。劉海蟾《亭前柳》云：天道乾元，覆廕无偏，列宿瑩高懸。冬至陽生地，夏中液降于天。烏兔精華往復，迺行運虛璇。體道觀天，名照了四時八節，要精研。作用日為年。進火中宵子，有時添汞抽鉛，鍊就金丹大藥，方號神仙。
天有五賊，見之者昌。
赤松子曰：五賊者，五行也。在天為五星，在人為五藏。於眼為五色，於耳為五聲，以至鼻之五香，舌之五味，身之五觸，心之五毒，皆曰五賊。賊者，害也。此五行之炁，各懷生殺。順則吉，逆則凶。天時順則四序調和，安寧豐泰。逆則兵飢、水旱、蝗疫為灾。人有五賊，只在于心。心正則柔和慈善真清，行之則吉；心亂則剛戾狠疾婬濁，行之則凶。見者，覺也。覺了明悟，則身心康寧。故曰：天有五賊，見之者昌。劉海蟾頌曰：五賊縱橫遍萬方，木金水火及中央。剪除戎馬妖氛息，見之天下永寧昌。崔明公《蘇幕遮》云：五賊機，无形影，苦惱蒼生，遞代相吞併。一藏虧時一藏勝，憊壞形軀，只為陰多盛。脾旺時，當補腎，貪欲无明、欺妬都除泯。照見皆空亡五蘊，性命延昌，堅久如天永。
五賊在心，施行於天。
子房曰：五賊謂賊命、賊物、賊功、賊時、賊神是也。此五賊在心，杳无形進。覺而悟之，名為照了自然。神定炁和，无諸滯礙，施行法象，與天同然。
宇宙在乎手，萬化生乎身。
劉海蟾曰：先觀天道，次明五賊，作用施行，契合天命。雖宇宙之大，不離掌握；萬化雖眾，亦生乎身。呂真人頌曰：心鏡澄清瑩且明，施行功業契天星。剛柔宇宙存乎掌，萬化生成只在身。施真人《卜算子》云：心鏡澄澄瑩，五賊皆除泯。天道行時即使行，保命也如天永。宇宙乾坤柄，掌握文明定。萬化生成只在身，抱一功神聖。
天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。
崔明公曰：天性人心，本乎一也。天道虛无，湛然人心。本源同此，經以天性，喻於人心，指使人心，合於天機也。立天之道者，陰陽也。立人之道者，仁義也。仁義忠信，樂善不倦，是謂天爵。先修天爵以積其行，次體天道以累其功。功之至妙，无若抱一也。子房曰：經言天性，人也；人心，機也。而不曰人心天也者，蓋明萬物皆出於機，皆入於機也。許真人頌曰：皇天本性化生人，天性人心一體靈。善行果圓功滿足，南宮標列是仙名。葛仙翁《西江月》云