或日本晉長史穆之裔。形陋而怪，長滿七尺。積巾芒鞋，短欄至哥。亦無資裝，惟自負布囊而已。性嗜酒，善屬文，尤好昤詠。嘗以策干江南主，及以詩上舍人徐鉉，竟拂衣去。居常無冬夏，常持一大扇，自號江南野人。書一絕于扇云：哦吟但寫胸中妙，飲酒能忘身後名心但願長閑有詩酒，一溪風月共清明。又題簡寂觀云：常恨真風千載隱，洞天還得恣遊遨。松揪古色一壇靜，鸞鶴不來清漢高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑斷夢魂勞。分明有個長生路，不向紅塵嘆二毛。宋太祖乾德中，其文集頗行於世。為人靜默，不苟名聲。所居無常，多往簡寂觀或白鹿洞，人莫知其趨向也。時須濯浴，便就溪澗，不解衣帶，出而曝衣於石。今簡寂大澗中。有許堅晒衣石尚存。堅有鼎，容三升，每得魚，不去鱗腸，或烹或炙，不加醞盥。熟處，旋啖。素與樊若水善。樊北渡，至大宋太平興國中，因漕江南，會堅於簡寂。勉以祿仕，則顰蹙不答，乃割俸金三百縉為酒資，以券授之。堅唯而不謝。既半期，未嘗一言。或為之請之，則飲酒市魚，歡然醉舞。或有借券而往公府，亦從之。至樊將解職，就索曩券，亦亡其所之。其曠達自任如此。後往茅山，或之九華，隨意所適，人不能測。亦未嘗見其釜爨。又嘗至陽羨，一日涉西津，忽凌波闊步而行，眾方驚，以為神。真宗景德末，卒於金陵。歲餘，兵部員外郎陳靖，儀舟秦淮，謂兩日前於洪井見堅來謁，門刺尚在。及發其座，無所復睹，
人以為尸解云。
沈麟
沈麟，字廷瑞，筠陽人，唐吏部郎中彬之仲子。幼而執操已異，雅好希夷之理。性至孝，父死，廬墓三年，慈烏集其墓。後棄妻學道於麻姑山，一云玉筍山。常衣單褐，風雪不易。人遺新衣，多轉以遺貧乏，或棄之。嗜酒工詩，時人呼為沈道者。直造州縣，徑入坐階。一日宰正聽訟。麟醉至，宰戲之曰：沈道者何日道成？麟即書几曰：何須問我道成時，紫府清都自有期。手掘藥苗人不識，體含仙骨俗安知。書符解遣龍蛇走，動印還教海嶽移。他日丹霄誰是倡，青童引駕紫雲隨。胱足日行數百里，往來玉筍浮雲，林柄野宿。南唐保大中，詣玉筍精思院，隸籍冠褐，入室養氣，人罕得見。宋太宗雍熙二年上元日禺中，整冠褐，閉戶，焚香燕坐，握固而化。同志為藏蛻於群玉峰之西鐵柱岡之東。後月二十日，有閤山道士曾昭瑩來訪玉筍，途中遇之。因問曰：道者何之？答曰：暫到玄都，尋當入廬山。遺度人經二卷，詩一篇與昭瑩。云：南北東西事，人問會也無。昔曾柄玉筍，今也返玄都。雲片隨天闊。泉聲落石孤。丹霄人有約，去採石莒蒲。昭瑩訝其語不凡，入宮首訪之，其徒云：羽化去矣。昭瑩出示經與詩，眾識其字畫，殊以驚駭。昭瑩與其弟至其墓所觀之，得片紙於墓側。有詩云：虛勞塋殯玉山前，脫述誰知已蛻蟬。應是元神歸紫府，更無遺魄在黃泉。藥囊止有修丹訣，塵世空留悟道篇。堪嘆浮生今古事，北郁山下草芋芋。驗其墓，有穴可尺餘，向左畔開，空棺而已。或謂尸解焉。有南中人多識之。嘗有詩寄其故人陳智周云：與君相別後，別後會難期。．金鼎消紅日，丹田養紫芝。訪君難可約，懷我豈無詩。休羨繁華事，百年能幾時。智周尋於端拱問及第，授衡陽尉終。南唐列傳沈彬次子廷瑞有道術，嗜酒卻粒，寒暑一單褐，數十年不易。銑行日數百里，林柄露宿，多在玉筍浮雲二山。老而不衰，後不知所終。
黃萬護
巫山道士黃萬護，常以符藥救人。蜀主王建召之，鋪草薦水面，訴流而上，一日至成都。
歷世真仙體道通鑑卷之四十六竟
歷世真仙體道通鑑卷之四十七
陳搏
先生姓陳，名搏，字圖南，號扶搖子，亳州真源人也，與老子同鄉里一云普州崇寵人，恐是後來隱居之所。生而不能言。始，四五歲戲渦水之濱，有青衣媼召置懷中，乳之，自是能言，聰悟過人。及長，經史一覽無遺一云自束髮不為兒戲。年十五，詩禮書數至方藥之書，莫不通究。親喪，先生曰：吾向所學，足以記姓名而己，吾將棄此，遊泰山之巔，長松之下，與安期、黃石輩論出世法，合不死藥，安能與世俗輩脂韋汨沒，出入生死輪迴問哉？乃盡其家業，散以遺人，惟擁一石鐺而去。唐士大夫抱其清風，欲識先生，面如景星彩雲之出，爭先睹之為快，先生皆不與之友。由是謝絕人事，野冠草服，行歌坐樂，日遊市肆，若入無人之境。或上酒樓，或宿野店，多游京國間。後唐明宗聞先生名，親為手詔召，先生至，長揖人主。明宗待之愈謹，賜先生號清虛處士，仍以宮女三人賜先生。先生為表謝上云：趙國名姬，漢庭淑女，行尤婉美，身本良家。一入深宮，久膺富貴，昔居天上，今落人問。臣不敢納於私家，謹用安之別館，臣性如麋鹿，邇若萍蓬，飄若從風之雲，泛如無纜之婀。臣送彼復歸清禁。及有詩上塊聽覽，詩云：雪為肌體玉為顧，多謝君王送到來。處士不生巫峽夢，空煩雲雨下陽臺。以書奏付宮使，即時逛去。因肆意山水問，自言嘗遇孫君仿、鹿皮處士二人，謂武當山九室岩可以隱居，遂往棲焉。服氣辟穀，以恬默自處，凡二十餘年。撰指玄篇八十一章，入室還丹詩五十首，又作釣潭集萬餘