。諸佛祖，眾仙真，若元此劍道難成。剖除人慾全天理，掃蕩風雲昇太清。
純陽帝君神化妙通紀卷之二竟
純陽帝君神化妙通紀卷之三
玄門苗善時校正編次詩象
肥遯華峰第八化
正陽師真授帝君口訣，及破諸疑難說慧劍法畢，乃曰：十洲羽客至玉京，吾朝元有期。汝恐難久居此，可往華峰羽谷修養，待時亦當隨機利物，行滿功成，復相際會。遂於洞口題日：春氣塞空花露滴，朝陽拍海岳雲歸。再囑曰：吾去後，好住人問，功德圓時，亦當如吾昇玉虛矣。帝君再拜日：弟子之志，則異於先生。必須度盡天下眾生，方上昇未晚。師曰：小子勉之，真心慈憫，奈眾綠輕業重，此去所度合有五百弟子，襲吾道統者三五人而已。比及邂逅相見，珍愛寶重。言訖，與施太玉、鄭思遠二仙，乘雲餅金幢、玉節，羽儀仙樂，冉冉而去。帝君不勝依戀，遂往華峰羽谷肥逛，林泉實熙，自牧四十餘年，圓成道果。故雍先生作碑文云：晦邇華陰之羽谷四十餘年。又《道藏·青童帝君丹訣》載，唐有進士呂洞賓，得鍾離誘以道妙，授金丹鍊形之道。後居終南華峰修鍊功成，形神俱妙，神化莫測。又李奇言祥符問為郎官，時關中嘗見呂洞賓有神劍法，年百餘歲，貌如嬰兒，行步如飛。似此後或隱或顯，優游湖湘鄂岳廬山，方自莫知，鬼神莫測。又《修真指玄圖》載，歷江州，登武昌黃鶴樓，以五月二十日午時，化三級紅樓而上昇。遺詩日：
靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。
但得姻霞供歲月，任他烏兔走乾坤。
嬰兒只戀陽中母，姥女須朝頂上尊。
一德不回千古內，更無墓塚示兒孫。
眾章日：聖仙神化，居止無常，蹤跡不定，故隱顯莫測莫知。其鄉或有祠堂道院官觀，山川有顯述處，欲作碑記多不得人。況得有名而無實者，以己膚淺聞見一僻，又不前後詳照真偽。況有假托帝君，自為以實其事者，如《望江亭》，記帝君常隱名，惟恐人識。豈有自言色服，相貌變現不測之理，以訛傳訛，似此可推，愚亦不揣不，肖於書史經集，校照事實，次序紀集。庶幾體道志士，一覽元疑矣。後化三級紅樓上昇，亦一神化云耳。惜乎不記年代，幸有詩存。
襲明印第九化
純陽帝君，高尚其志，不事王侯。綽然方外，頓超物表。所以天下莫敢臣，侯王不能友。自別師後，密隱華峰羽谷四十年餘。自唐末問，時人方知之。故指示李奇，奇壽百五十歲終焉。度諸仙百餘人，隱顯更名不一。五代時，又隱華山，號元家宮，至衣麻布袍，人呼為麻衣道者。以易理參同點化陳希夷先生，與燕國相劉玄英即海蟾帝君也，皆師事之。海蟾帝君始遇正陽帝君，示累卵之危，頓悟入道，後隱華山修證。後純陽帝君作《心易》授希夷先生，即今傳於世《麻衣心易》是也。又作《仙統祕訣》三篇，授海蟾劉君，今玄門達道，師德心心相印，而密授受，今存《金蓮寶錄》中。宋初別華山，贈警希夷先生詩云：青霄一路少人行，休歎興亡事不成。金榜雖云元姓字，玉京卻幸有仙名。雲歸大海龍千歲，雪滿長空鶴一聲。後感或作多謝清朝明聖主，屢頒丹詔起先生。後太祖太宗果三詔召之。後再至華峰，希夷先生巳上昇，遂留詩云：天網恢恢可是疏，為君箴到華山區。寒星沒後留殘月，春雪來時問太虛。三洞真人歸紫府，千年老鶴化蒼梧。自從違卻先生後，南北束西少丈夫。
象章日：真人授希夷先生易妙及心易，希夷後授神放，放授穆脩，脩授周濂漢，周授二程，程授溫公司馬光。海蟾帝君受易，發明仙道，復南授張紫陽。張作《周易參同契》。授石泰之，後三傳至諸葛玉蟾，又二傳至清庵李元素先生。北授重陽帝君王某，王乃以易妙河圖洛書，分梨十化丹陽七真。後開金蓮萬朵，玉樹千株，代不乏人。皆祖襲純陽帝君之餘廢也。五代時李守正叛據河中府，周太祖御駕親征，同趙太祖周世宗率兵攻城。麻衣真人與趙韓王遙觀日：李侍中安得久乎。韓日：何故。日：其城外有三天子氣。未幾，城陷。又文僖公錢若水，其神釆清粹。希夷謂其可學仙，見之未詳，請真人次之，日：無仙骨，但可作貴公卿耳。二事果然，就記之云。
神應帝王第十化
宋藝祖神武皇帝建隆二年春，帝於御苑龍亭宴坐，偶見一羽衣仙人自束南而來。帝忽見驚迎揖邀坐，問仙真自何而來。答曰：自蓬萊山來。問姓名，帝君以手空中畫二○，曰：陛下乃朱陵，上帝還記憶否。上默默，帝君曰：當以火德旺天下，將定無勞聖慮。當戒殺戮，以無為清靜治化，乃安留。．語移時，帝惟點頭應諾，後語祕不傳。帝命侍從取酒果，帝君辭。帝急解玉帶赭袍賜之，帝君笑，飄然乘空而去。帝悟日：乃呂公也。命繪像于太清樓供養，左街道錄陳景元傳其像于世。後滕子京所見，與此絕類云。
詩象：五代興亡五十年，天生英武定山川。真人敬諫行清靜，聖主誠膺允自然。玉帶赭袍天子貴，青巾鶴氅道人玄。飄然合笑歸何處，回首雲勝天外天。
石肆求茶第十一化
後周末，汴京有石氏，設荼肆。一女尚奢，齡令行茶。帝君詭為丐者，日往據上坐求茶。衣服