仙真。
度曹仙姑第十八化
按《曹仙姑傳》，純陽帝君遊河南一古寺中，深夜有一圓寂僧，影影來前作禮。帝君詁之，僧日：某甲元，係本寺長老，應對機鋒敏捷。帝君日：可惜，汝為陰靈爾。僧歎日：何故。帝君日：吾純陽隨機應變，人皆見之，汝何能也。僧疑貳問，帝君日：汝不信，今夜某人家設齋，吾汝皆往赴齋，若何。僧諾，同至齋所，齋主迎接坐，少時供齋一分。帝君曰：吾二人也，再將一分來。主家再進一分，帝君齋了，起謝，僧唯吸黑而已。主家問先生，教某下兩分齋，那一人何在。帝君詭日：此人不知如何，卻又不來。遂出，僧卻悟省，遂再拜，求點化。帝君日：若得性命雙融，形神俱妙，必假父母元黑，修鍊而成，汝須往人間一番。＇僧曰：恐復迷昧了。帝君日：吾自來提汝。遂指往托化，僧隨念直入京都城，胳合曹皇后孕，生女子。帝君遙見，恐後難脫富貴，遂布黑醜其形。三日皇后恐上見羞，托他故送后親母養育。後長成醜貌，簪帶為女道流。後帝君往警提，仙姑即頓悟，薰禮請問道妙，帝君授玄關祕妙，修證雙圓。自此後，舉筆成章，今語錄詩詞見行于世。
詩象：明心見性成圓學，舉一元元都不著。百年萬化已空亡，一點靈明何處托。性命圓通體太空，形神一混超天閣。仙姑若不遇真師，安證真空遊碧落。
度何仙姑第十九化
何仙姑，零陵市道女也。始十三歲，隨女伴入山採藥茶，俄失伴獨行，迷歸路。見束峰下一人脩髯鉗目，冠高冠衣，綠銖衣，即純陽帝君也。仙姑僕僕亟拜之，帝君出一桃日：汝年幼好果物，食此盡，他日當飛昇，不然止居地中矣。仙姑僅能食其半，髯者指以歸路，仙姑歸，自謂止一日，不知已逾月矣。自是不飢無病，洞知人事休咎。後尸解去。帝君嘗謂仙姑日：吾曾遊華陰市中賣藥，以靈丹一粒置他藥萬粒中，有求藥者，於瓢中信手探取，與之觀其綠分也。
純陽帝君神化妙通紀卷之三竟
純陽帝君神化妙通紀卷之四
玄門苗善時校正編次詩象
遊金峨寺第二十五化
帝君抵四明金峨寺顧方丈蕭然，頃有一童子出，乃問：此何寥寥。童子曰：莫道寥寥，虛空也不著。師佳其答，題詩壁曰：金峨有門出不鑰，見箇仙童赤雙腳。問伊方丈何寥寥，報道虛空也不著。聞此語，笑欣欣，主翕豈是尋常人。我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳，相思同上石樓兄，雪晴海上千峰曉。
象日：洞門開闔無關鑰，出有入元奚動腳，動靜兩忘了不拘，色身三昧全元著。元嘖元怒不歡欣，中孚元妄與同人。性天清肅無纖翳，靈地虛閑絕點塵。元涯苦海滔滔渺，有限光陰冥冥杳。石樓擊碎雪初晴，玲淡寂寞能幾曉。
二十六化 二十七化 二十八化 二十九化 三十化 三十一化 三十二化 三十三化已上原缺
道印康節第三＋四化
康節先生邵雍，字堯夫。一日宴坐，忽聞異香滿室，覺心地恍然。遂下數，得一兌卦，為口，重兌，兩口也，日：呂公至也。忙整案，設一純陽真人位牌，敬待良久，僕報一道人在門首欲謁。雍忙出作禮，迎請上庭。真人中坐，將位案倒日：爾何知吾來。雍以前因實告，真人日：子既知吾來，必知吾往，只今吾往何處。雍茫然元答，再拜，進酒果，雍重禮求點化。真人日：適來便是吾一念動，子便知之，吾寂然，子茫然罔措。雍豁然有悟，再拜，真人止之日：子有何見便謝。雍曰．．一念未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰。真人日：此性理也，真空慧命則未在。雍再拜，三黑跪日：望師點化愚頑。真人日：孟子以直養浩然，云難言也，非難言，不得其人也。子平日德厚，多有陰驚，吾故來提子。適有悟性宗一邊事，吾安忍不傳子。然子性雖明了，奈累未消。再拜懇告再三，遂授口訣。拜謝，再進酒洪飲，抵暮，飄然而往。家庭異香，半月不散。自此後，堯夫少出屏事，養浩樂天，後工夫綿密，有詩云：冬至子之半，天心元改移。一陽方動處，萬物未生時。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖犧。
神警陳公第三十五化
陳公執中建甲第，束都大會，親朋合樂。陳嘗奉道，和混有德。有藍縷道士即洞賓也，陳公問日… 子何技能。日：我有仙樂一部，欲奏以侑燕席。腰問出一軸畫，掛于柱上，繪仙女十二人，各執樂器。道士呼使如人，累累列于前，兩女執幢磨以導，諸女奏藥。皆玉肌花貌，麗態嬌音。冠七寶冠，衣六銖衣，金坷玉佩，轉動珊然。鼻上各有一粒黃玉如黍大，而體甚輕虛，終不類生人。樂音清徹雲霄，曲調特異。三闋竟，陳日：此何名女子。道士曰：此六甲六丁玉女，人學道成，則身中三魂七魄五臟六腑諸神皆而為此，公亦願學否。陳以為幻惑，頗不快。道士顧諸女可去矣，遂皆復上畫軸。道士取軸張口吞之，索紙筆大書之日：曾經天上三千劫，又在人問五百年。腰下劍鋒橫紫電，爐中丹焰起蒼姻。纔騎白鹿過滄海，復跨青牛入洞天。小技等閑聊戲爾，元人知我是神仙。末題云：谷客書。即出，俄不見。陳謂谷客呂洞賓也，悔恨欲抉目，未幾謝世。<