只在今癬，前烏柏樹處應是二似猶有齋堂，前井存于時，草萊蕪沒。即芟除尋覓，果得，磚井，土已欲滿，仍掘治，更加譬累，今有好水，色小白，或云似長安鳳門外水味也。二口共一水，冬月氣分寒燠，一名陰陽井。
葛洪井，在抱朴山庵稚川。丹陽句容人許長史孫黃民娶稚川孫女，相傳山居其處。
陶真人丹井，在華陽上館前石橋之束。水甘玲，遇早不竭。政和初，道士莊慎質修索得之，初去土三尺許，得石井，欄已破，段合之，尚全。環刻大字云：先生丹陽陶仕齊奉朝請，壬申歲來山，棲身高靜，自號隱居。同來弟子昊郡陸敬游其次、楊、王、昊、戴、陳、許諸生。供奉階宇湖孰潘邏及遠近宗稟，不可具記。悠悠歷代，詛勿識焉？梁天監三年八月十五日，錢唐陳懋宣書及見磚梵，又穿數丈，獲一員研，徑九寸許，列十一趾，滌之，朱色集然。又一鵲尾銅鑪，仍見沙石問有丹一粒，大如芙實，光釆射人，亟欲取之，隨墮井中。鑪、研藏華陽，經寇攘，亡之。又一井在靈寶院周真人池側，亦隱居丹井也。
昭真臺《真誥》翼真檢叔論真經，每云，還封昭臺。蓋隱居宗修楊許三真上法。此為藏經之室。山中久經盜敗，寶書真蹟散逸無餘，雖有志學之士，何由復見真人手澤，至此慨歎而已。玉晨觀靈寶院即其地。
青壇素塔，按舊館壇碑，束位青壇，西表素塔。今塔已廢，壇亦非舊初，皆隱居所建，表兩教雙修之義，當在玉晨觀。
昭明太子福鄉井，在南洞讀書臺束。
昭明太子讀書臺，在福鄉井上。
明皇受錄壇，在玉柱洞側。
越翳王塚，在大橫山下。定錄君啞言，鬱岡山正東面有古時越翳王塚。《隱居》云：越翳王是勾踐四世孫，初不肯立，逃入胥山穴，國人燻出之，後於昊徙還會稽，以周宣王十一年為孫諸咎所殺。不知那得遠來葬此。或當有神異處也。今尋視，未見指的墳塚，而如有兆域處者。又按，至德遜王昊太伯，初逃句曲中山。足知玆山為聖賢棲託，自古然矣。
隱居幽館，在雷平山西南。宋元祐初，中貴人羅淳一學道山中，嘗意隱居之。藏有丹砂異書，一日，穴墓往觀焉。唯鐵繩縣一空棺，內有一劍並孟鏡各一而已。其壙梵臂環繞，相次成文，隱起號上，其文日：華陽隱居幽館，勝力菩薩捨身，釋迦佛陀弟子。太上道君之臣，修上乘之六度。□□之三真，憩靈嶽以委邊，游太空以棲神。書蹟神妙，當是隱居手書。墓既開，道士輩遂摹此符文以示世人。淳一後亦得尸解之道，元祐六年長樂林希子中所傳如此。
隱居鍊丹鑪，邊在華陽上館。其地以水巽試之，遺巡，地乾如月暈然。
王法主墓，在常寧鎮北路束。唐太平觀華表在。
桐梧先生墓，在隱居幽綰之右。
玄靜先生墓，在伏龍岡西南，去雷平池二十步。
韋宗師墓，在玄靜先生壽宮之左。
茅山志卷之八竟
＃１指：疑當作『只】。
茅山志卷之九
上清嗣宗師劉大彬造
道山冊
道德經五千文
按《登真隱訣》、《隱居》云《老子道德經》有玄師楊真人手書張鎮南古本。鎮南即漢天師第三代系師，魯魏武表為鎮南將軍者也。其所謂為五千文者，有五千字也。數系師內經，有四千九百九十九字，由來闕一，是作三．十輻應作卅輻，蓋從省易文耳，非正體矣。宗門真蹟不存，今傳五千文為正本，上下二篇不分章。
上清大洞寶經篇目
《上清大洞高上三十九章經》、《上清金真玉光經》、《上清八素真經》、《上清九真中經》、《上清金根玉經》、《上清躡行七元經》、《上清七十四方經》、《上清三天正法經》、《上清黃黑陽精經》、《上清青童內文經》、《上清金闕靈書經》、《上清紫度炎光經》、《上清三九素語經》、《上清三元玉檢經》、《上清石精金光經》、《上清丹景上道經》、《上清神洲經》、《上清三圖經》、《上清九赤班符經》、《上清消魔智慧經》、《上清曲素訣辭經》、《上清白羽黑翮經》、《上清素奏丹符經》、《上清金噹玉珮經》、《上清龜山元錄經》、《上清玄紀九霄經》、《上清四十四方經》、《上清太霄琅書經》、《上清石景水母經》《上清太微黃書經》、《上清豁落七元經》、《上清洞玄大有經》、《上清金虎真符經》、《上清神虎真符經》、《上清神慧高玄經》、《上清丹章綠字經》、《上清五晨金華經》、《上清高上曲素經》、《上清帝君九陰經》、《上清步虛玉章經》、《上清金玄羽章經》、《上清黃書高上經》、《上清太上九晨經》、《上清玉景太元經》、《上清玉景金書經》、《上清紫精洞房經》、《上清元始鳳文經》、《上清五帝鬱冥經》、《上清素靈童丹經》、《上清三五元錄經》、《上清太上龍嬌經》、《上清法誡玉章經》、《上清金母求仙經》、《上清三元浩篇經》、《上清太陽七精經》、《上清四極明科經》、《上清五老真文經》、《上清日月精華經》、《上清赤書玉訣經》、《上清洞景金元經》、《上清靈素上篇經》、《上清大乘妙林經》、《上清金房度命經》、