左旋
黎實司地，獻印未詳也。下地是生噎，處於西極，以行日月百□之行次。言察日月星辰依之度數次舍。有人反臂，名日天虞。赤尸，虞也。有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之義。與羲和浴日月。有玄丹之山者。出黑丹也。有五釆之鳥，人面有髮。爰有青鳥、黃鳥、鷔音敖。鳥、青黃，其集者其國亡。有池名孟翼之攻顓頊之池。孟翼，人姓名。【br】大荒之中，有山名曰塵鏊音敖。鉅，日月所入者。有獸，左右有首，名曰屏逢。即并封也，語有輕轉。
山巫山者#6。有壑山者。金門之山，有人名曰黃姬之尸。比翼之鳥。有白鳥，青翼黃尾玄喙。奇鳥。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。《周書》曰：天狗所止，地蓋餘光飛天為流星，長數十丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。吳楚七國及時吠過梁分曲野也。【br】西海之中南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有山名曰崑崙之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白處之。言其尾以白為點駮者也。其下有弱水之淵環之，其水不勝鴻毛也。其外有炎火之山，沒物輒然#7。
今去扶南東萬里，有耆薄國。去耆薄東五千至許，有火山國。其山雖雷雨，常然。火中有白鼠，時出在山邊求食。人捕得之，以其毛作布，今之火浣布是也。即此火山之類也。有人，戴稱虎齒，有尾穴處，名曰西王母。《河圖玉板》亦曰：西王母居崑崙山。《山西經》曰：西王母居玉山。《穆天子傳》曰：乃紀名迹于弇山之石，曰西王母之山也。然則西王母雖以崑崙為宮，亦有離室別窟遊息之處，不專住於一山也，故記事者各舉其所見而言之。此山萬物盡有。
【br】大荒之中山，名曰常陽之山，日月所入。有寒荒之國，有二人，曰：女祭、女蔑。戌持鱓戌持俎之也。壽麻之國。《呂氏春秋》曰：西服壽麻北懷闒茸也有二人，曰：南岳、取州，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻，壽麻是正立無景，疾呼無響。言其禀形氣有異於人也。《列仙傳》曰：玄俗元景也。爰有大暑，不可以往。言熱灸殺人也。有人無首，操戈盾立，名曰憂耕之尸。亦形天尸之類也。故成湯伐夏桀于章山，剋之，于章，山名。斬耕厥前。
頭亦在前之也。耕既元首立，走厥咎，逃避罪也。乃降于巫山。自竄於巫山。巫山今在建平巫縣也。有人名曰吳回，子奇子奇右是無右臂#8。即奇肱也。吳回，祝融弟。赤為火正也。有蓋山之國。有樹赤皮，支幹青葉，名曰朱木。或作三戚木也。有一臂民。北極下亦有一腳人，有見《河圖玉板》。【br】大荒之中有山，名曰大荒之山，日月所入。有人三面，是顓頊子，三面一臂。奇名，無右臂。三面之人不死。言人頭三邊各有面也。
玄菟太守王傾主沃沮國，問其耆長，云：復有一破船，隨波出沒在海岸邊，有一人待項中復面，與語，不相解了，不食而死，此復是兩面人也。《呂氏春秋》曰：一臂三面之鄉是也。是謂大荒之野。西南梅之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后。關關上三嬪于天，嬪，婦也。言獻美於天帝也。得九辯九歌以下。皆天帝樂名也。啟登天而竊以下用之。《啟筮》曰：昔彼九冥，是與帝辨于同宮之序，是為九歌。又曰：不可竊與九歌以國于下。
義具見《歸藏》也。此天穆之野，高二千仞，《竹書》曰：瑞產百鮌，是惟若陽，居天穆陽阪者也。開焉得始歌九韶。《竹書》曰：夏后啟舞九韶也。有丘人國，人面魚身。炎帝之孫炎帝神農是也。名曰靈恝，音券契也。靈恝生氏人，是能上下于天。言能乘雲雨也。有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即復蘇。言其能變化也。風道此來，天乃大水。泉風果溢出。道，猶徙也。《韓非》曰：玄鶴二八，道南方來也。蛇乃化魚，是謂魚婦。顓頊死即復蘇。《淮南子》曰：后稷龍在、建木西，其人死復蘇，其半乃為魚，蓋謂此也。
有青鳥，貧頭身。赤足，六首，名曰鸀音觸。鳥。有大巫山者，有金之山。西□大荒之隅有偏句、常羊之山#9。【br】山海經卷之十六竟【br】#1《養天子傳》曰：譚校本以為是衍文，庫除掉。【br】#2《教經援神嬰》：譚校本改作《孝經援神契》。【br】#3名曰女王之尸：譚校本改作『名曰女丑之尸』。【br】#4張女無男：譚校本改作『純女無男』。【br】#5古者人神雜擾無：譚校本補作『古者人神雜擾無別』。【br】#6山巫山者：譚校本改作州有巫山者』。
【br】#7沒物輒然：譚校本改作『投物輒然』。
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
50-正统道藏太玄部-山海经-晋-郭璞*导航地图-第45页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...