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音禮，今澧水出南陽。東流注于視水。其中多大魚，其上多美桑，其下多苴，多赤金。
　　又東五十里曰宣山。淪水出焉，東南流注于視水。其中多蛟，其上有桑焉，大五十尺。圍五丈也。其枝四衢，言枝交互四出。其葉大尺餘，赤理、黃華、青柎，名曰帝女之桑。口女主蠶，口以名口#7。
　　又東四十五里曰衡山。今衡山在衡陽湘南縣南嶽也。今謂之峋嶁山。其上多青□，多桑，其鳥多鸜鵒。
　　又東四十里曰豐山。其上多封石，其木多桑，多羊桃，狀如桃，而方莖，一名鬼桃。可以為皮張。治皮腫起。
　　又東七十里曰嫗山。其上多美玉，其下多金，其草多雞穀。
　　又東三十里曰鮮山。其木多楢、杻、苴，其草多亹冬，其陽多金，其陰多鐵。有獸焉，其狀如膜大，赤喙，赤目，白尾，見則其邑有火，名曰□即。音移。
　　又東三十里曰章山。或作童山。其陽多金，其陰多美石。臯水出焉，東流注于澧水，其中多硊石。未聞，魚跪反。
　　又東二十五里曰大支之山。其陽多金，其木多穀柞，無草。
　　又東五十里曰區吳之山。其木多苴。
　　又東五十里曰聲匈之山。其木多穀，多玉，上多封石。
　　又東五十里曰大騩之山。上已有此山，疑同名。其陽多赤金，其陰多砥石。
　　又東十里曰踵臼之山。無草木。
　　又東北七十里曰歷或作磨。石之山。其木多荆芑。其陽多黃金，其陰多砥石。有獸焉，其狀如狸，而白首虎爪，名日梁渠，見則其國有大兵。
　　又東南一百里曰求山。求水出于其上，港于其下，中有美赭，其木多苴，多□。篠屬。其陽多金，其陰多鐵。
　　又東二百里曰丑陽之山。其上多椆椐，有鳥焉，其狀如鳥而赤足，名曰□餘，音如松橘之枳。可以禦火。
　　又東三百里曰奧山。其上多栢、杻、檀，其陽多□琈之玉。奧水出焉，東流注于視水。
　　又東三十五里曰服山。其木多直，其上多封石，其下多赤錫。
　　又東三百里曰杳山。其上多嘉榮草，多金玉。
　　又東三百五十里曰几山。其木多楢檀，其草多杻。有獸焉，其狀如彘，黃身，白頭，白尾，名曰聞□，音鄰。見則天下大風。□一作口音口。
　　凡刻山之首，自翼望之山至于几山，凡四十八山，三千七百三十二里。其神狀皆彘身人首，其祠：毛用一雄雞祈，瘞用一珪，糈用五種之禾。求山，帝也，其祠：太牢之具，羞瘞，倒毛；薦羞反倒牲埋之也。用一璧，牛無常。堵山、玉山冢也，皆倒祠，羞毛少牢，嬰毛吉玉。
　　《中次十二經》洞庭山之首，日篇遇之山。或作肩。無草木，多黃金。
　　又東南五十里曰雲山。無草木，有筀竹，甚毒，傷人必死。今始興郡桂陽縣出笙竹，大者圍二尺，長四丈。又交趾有第竹，實中勁彊，有毒，銳以刺虎，中之則死。亦此類也。其上多黃金，其下多□琈之玉。
　　又東南一百三十里曰龜山。其木多穀、柞、椆、椐。其上多黃金，其下多青雄黃，多扶竹。邛竹也。高節實中，中杖也。名之扶老竹。
　　又東七十里曰丙山。多筀竹，多黃金，銅鐵，無木。
　　又東南五十里曰風伯之山。其上多金玉，其下多痠石、文石，未詳。痠石之義。多鐵，其木多柳、杻、檀、楮。其東有林焉，名曰莽浮之林，多美木、鳥獸。
　　又東一百五十里曰夫夫之山。其上多黃金，其下多青雄黃。其木多桑楮，其草多竹。雞鼓神于兒居之，其狀人身，而身操兩蛇，常遊于江淵，出入有光。
　　又東南一百二十里曰洞庭之山。今長沙已陵縣西，又有洞庭陂，潛伏通江。《離騷》曰：邅吾道兮洞庭。洞庭波兮木葉下。皆謂此也。字或作銅，宜從水。其上多黃金，下多銀鐵，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌、麋蕪、芍藥、芎藭。麋蕪，似蛇牀而香也。帝之二女居之。天帝之二女而處江為神。即《列仙傳》江妃二女也。《離騷·九歌》所謂湘夫人稱帝子者是也。而《河圖玉版》曰：湘夫人者，帝堯女也。秦始皇浮江至湘山，逢大風，而問博士：湘君何神。博士曰：聞之堯二女舜妃也，死而葬此。《列女傳》曰：二女死於江湘之間，俗謂為湘君。鄭司農亦以舜妃為湘君。說者皆以舜陟方而死，二妃從之，俱溺死於湘江，遂號為湘夫人。按《九歌》湘君湘夫人自是二神，江湘之有夫人，猶河洛之有處妃也。此之為靈，與天地並矣。安得謂之堯女，且既謂之堯女，安得復總云湘君哉。何以考之，《禮記》曰：舜葬蒼梧，二妃不從。明二妃生不從征，死不從葬，義可知矣。即令從之，二女靈達鑒通無方，尚能以鳥工龍裳救井廪之難，豈當不能自免於風波而有雙淪之患乎。假復如此，《傳》曰：生為上公，死為貴神，禮五鄴比三公，四演比諸侯。今湘川不及四瀆，無秩於命祀，而二女帝者之后，配靈神衹無緣當復下降小水而為夫人也。參攷其義，義既混錯。錯綜其理，理無可據，斯不然矣。原其致謬之由，由乎俱以帝女為名，名實相亂，莫矯其失，習非勝是，終古不悟，可悲矣。是常遊于江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵，些言二女遊戲江之淵府，則能鼓三江，令風波之氣，共相交通，言其靈，之意也。江湘、沅水皆共會巴陵頭，故號為三江之口。澧又去之七八十里而入江焉。《淮南予》曰：弋釣瀟、湘。今所在未詳也。瀟音蕭。是在九江之間，《地理志》：九扛今在潯陽南。江自得協而分為九，皆東會于大江。《書》曰：九江孔般。是也。出入必以飄風暴雨。是多怪神，狀如人而載蛇，左右手操蛇。多怪鳥。
　　又東南一百八十里曰暴山。其木多□、柟、荊、芑、竹箭、□、箘，首，亦篠類。中箭，見《禹貢》。其上多黃金、玉，其下多七、文石、鐵，其獸多麋鹿、麂、就。就，鵰也。州見《廣雅》。
　　又東南二百里曰即公之山。其上多黃金，其下多□琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有默焉，其狀奴龜，而白身。赤首，名曰蛫，音詭。是可以禦火。
　　又東南一百五十九里曰堯山。其陰多黃堊，其陽多黃金。其木多荊芑、柳、檀，其草多藷藇、□。
　　又東南一實里曰江浮之山。其上多銀、砥礪，無章木，其獸多豕、鹿。
　　又東二百里曰真陵之山。其上多黃金，其下多玉，其木多穀、柞、柳，杻，其草多榮草織；
　　又東南一百二十里曰陽帝之山。多美銅。其木多檀、杻、檿楮，檿，山桑也。其獸多麢、麝。
　　又南九十里曰柴桑之山。即今潯陽柴桑縣南與庭山相連也。其上多銀，其下多碧，多冷石、赭，其木多柳、芑、楮、桑，其獸多麋鹿，多白蛇、飛蛇。即騰蛇，釆霧而飛者。
　　又東南二百三十里曰榮余之山。其上多銅，其下多銀，其木多柳，芑，其蟲多怪蛇、怪蟲。
　　凡洞庭山之首，自篇遇之山至于榮余之山，凡十五山，二千八百里。其神狀皆鳥身而龍首。其祠：毛用一雄雞，一牝豚刉，刉亦割刺之名。糈用徐。凡夫夫之山、即公之山、堯山、陽帝之山皆冢也，其祠：皆肆瘞，肆，陳之也，陳牲玉而後埋藏之。祈用酒，毛用少牢，嬰毛，一吉玉。洞庭榮余山神也，其祠：皆肆瘞，肆竟：然後依前埋之也。祈酒，太牢，祠嬰用圭璧十五，五彩惠之。專猶飾也，方言耳。
　　右中經之山志，大凡百九十七山，二萬一千三百七十一里。大凡天下名山五千三百七十，居地大凡六萬四千五十六里心
　　禹曰：天下名山，經五千三百七十山，六萬四千五十六里，居地也。言其五臧，益其餘小山甚眾，不足記云。天地之東西二萬八千里，南北二萬六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百九十，此天地之所分壤樹穀也，戈矛之所發也，刀鎩之所起也，能者有餘，拙者不足。封於太山，禪於梁父，七十二家，得失之數皆在此內，是謂國用。《管子地數》云：封揮之王七十二家也。
　　右五臧山經五篇，大凡一萬五千五百三字。
　　桃林
　　桃林之谷，實惟塞野。武王克商，休牛風馬。阨越三塗，作險西夏。
　　鳴石
　　金石同類，潛響是韞。擊之雷駭，厥聲遠聞。苟以數通，氣無不運。
　　旋龜人魚脩辟
　　聲如破木，號曰旋龜。脩辟以□，厥鳴如鴟。人魚類□，出于洛伊。
　　帝臺棋
　　茫茫帝臺，維靈之貴。爰有石棋，五彩煥蔚。觴禱百神，以和天氣。
　　若華鳥酸草
　　療瘧之草，厥實如瓜。鳥酸之葉，三成黃華。可以為毒，不畏蚖蛇。
　　□草
　　□草黃華，實如菟絲。君子是佩，人服媚之。帝女所化，其理難思。
　　山膏獸黃棘
　　山膏如豚，厥性好罵。黃棘是食，匪子匪化。雖無貞操，理同不嫁。
　　三足龜
　　造物維均，靡偏靡頗。少不為短，長不為多。賁能三足，何異黿黿。
　　嘉榮
　　霆維天精，動心駭目。曷以御之，嘉榮是服。所正者神，用口腸腹。
　　天楄牛傷文獸黱魚
　　牛傷鎮氣，天楄弭噎。文獸如蜂，枝尾反舌。騰魚青斑，處于逵穴。
　　帝休
　　帝休之樹，厥枝交對。竦本少室，曾陰雲□。君子服之，匪怒伊愛。
　　泰室
　　嵩維岳宗，華岱恆衡。氣通天漢，神洞幽明。嵬然中立，眾山之英。
　　侑木
　　爰有嘉樹，厥名曰栯。薄言釆之，窈窕是服。君子維歡，家無反目。
　　□草
　　□草赤莖，實如蘡薁。食之益智，忽不自覺。殆齊生知，功奇於學。
　　鶡鳥
　　鶡之為鳥，同旱相為。畸類被侵，雖死不避。毛飾武士，兼厲以義。
　　鳴蛇化蛇
　　鳴化二蛇，同類異狀。拂翼俱遊，騰波漂浪。見則並災，或淫或亢。
　　赤銅
　　昆吾之山，名銅所在。切玉如泥，火灸有彩。尸子所歎，驗之彼宰。
　　神熏池
　　泰逢虎尾，武羅人面。熏池之神，厥狀不見。爰有美玉，河林如蒨。
　　神武羅
　　有神武羅，細腰白齒。聲如鳴佩，以鎼貫耳。司帝密都，是宜女子。
　　鴢鳥
　　鴢鳥似亮，翠羽朱目。既麗其形，亦奇其肉。婦女是食，子孫繁育。
　　荀草
　　荀草赤實，厥狀如菅。婦人服之，練色易顏。夏姬是豔，厥媚三還。
　　馬腹獸飛魚
　　馬腹之物，人面似虎。飛魚如豚，赤文無羽。食之辟兵，不畏雷鼓。
　　神泰逢
　　神號泰逢，好遊山陽。濯足九州，出入流光。天氣是動，孔甲迷惶。
　　葪栢
　　葪栢白華，厥子如丹。實肥變氣，食之忘寒。物隨所染，墨子所歎。
　　橘櫾
　　厥苞橘櫾，奇者維甘。朱實金鮮，葉蒨翠藍。靈均是詠，以為美談。
　　□
　　大騩之山，爰有苹草。青華白實，食之無夭。雖不增齡，可以窮老。
　　鮫魚
　　魚之別屬，厥號曰鮫。珠皮毒尾，匪鱗匪毛。可以錯角，兼飾劍刀。
　　鴆鳥
　　蝮維毒魁，鴆鳥是噉。拂翼鳴林，草瘁木慘。羽行隱戮，厥罰難犯。
　　椒
　　椒之灌殖，實繁有倫。拂穎霑霜，朱實芬辛。服之洞見，可以通神。
　　神□圍計濛吵叢
　　涉□三腳，□圍虎爪。計蒙龍首，獨禀異表。升降風雨，茫茫渺渺。
　　岷山
　　岷山之精，上絡東井。始出一勺，終致森冥。作紀南夏，天清地靜。
　　夔牛
　　西南巨牛，出自江岷。體若垂雲，肉盈千鈞。雖有逸力，難以揮輪。
　　崍山
　　邛崍峻嶮，其版九折。王陽逡巡，王尊逞節。殷有三仁，漢稱二哲。
　　□狼雍和□獸
　　□狼之出，兵不外擊。雍和作恐，□乃流疫。同惡殊災，氣各有適。
　　蜼
　　寓屬之才，莫過於蜼。雨則自懸，塞鼻以尾。厥形雖隨，列象宗彝。
　　熊穴
　　熊山有穴，神人是出。與彼石鼓，象殊應一。祥雖先見，厥事非吉。
　　跤踵
　　青耕禦疫，跂踵降災。物之相反，各以氣來。見則民咨，實為病媒。
　　蛟
　　匪蛇匪龍，鱗彩炳煥。騰躍波濤，蜿蜓江漢。漢武飲羽，飛佽疊斷。
　　神耕父
　　清泠之水，在乎山頂。耕父是遊，流光灑景。黔首祀榮，以弭災眚。
　　九鍾
　　嶢崩涇竭，麟鬥日薄。九鍾將鳴，凌霜乃落。氣之相應，觸感而作。
　　嬰勺
　　支離之山，有鳥似鵲。白身赤眼，厥尾如勺。維彼有斗，不可以酌。
　　獜
　　有獸虎爪，厥號曰獜。好自跳撲，鼓甲振奮。若食其肉，不覺風迅。
　　帝臺漿
　　帝臺之水，飲蠲心病。靈府是滌，和神養性。食可逍遙，濯髮浴泳。
　　狙如
　　狙如微蟲，厥體無害。見則師興，兩陣交會。物之所感，焉有小大。
　　帝女桑
　　爰有洪桑，生瀆淪潭。厥圍五丈，枝相交參。園客是採，帝女所蠶。
　　梁渠移即聞璘獸□餘鳥
　　梁渠致兵，□即起災。□餘辟火，物各有能。聞獜之見，大風乃來。
　　神于兒
　　于兒如人，蛇頭有兩。常遊江淵，見于洞廣。乍潛乍出，神光忽恍。
　　神二女
　　神之二女，爰宅洞庭。遊化五江，惚恍窈冥。號白夫人，是維湘靈。
　　飛蛇
　　騰蛇配龍，因霧而躍。雖欲登天，雲罷陸略。伏非啟體，難以云託。
　　山海經卷之五竟
　　#1其中是多豪魚：譚校本改作『其中多豪魚』。
　　#2赤喙尾赤羽：此處漏一『赤』字，譚校本補作『赤喙赤尾赤羽』。
　　#3或作口尾：譚校本補作『或作雀尾』。
　　#4夏口，口口口口萯口之下，天大風，晦冥，孔甲迷口，口口口口：譚校本補作『夏后、孔甲田于黃山之下，天大風，晦冥，孔甲迷惑，入于民室』。
　　#5又東十里曰口山：譚校本改作『又東十里曰尸山』。
　　#5音如瓖口之瓖：譚校本補作『音如瓖偉之瓖』。
　　#6口女主蠶，口以名口：譚校本補作『婦女主蠶，故以名桑』。
　　山海經卷之六
　　郭璞傳
　　海外南經
　　地之所載，六合之間，四方上下為六合也。四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。言自非窮理盡性者則不能原極其情變。海外自西南陬至東南陬者。陬，猶隅也。音騶。
　　結匈國在其西南，其為人結匈。臆前朕出，如人結喉也。
　　南山在其東南。自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚。以蟲為蛇，以蛇為魚。一曰南山在結匈東南。比翼鳥在其東，其為鳥青、赤，似鳧。兩鳥比翼。一曰在南山東。
　　羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽。能飛不能遠，卵生，畫似仙人也。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。《啟筮》曰：羽民之狀，鳥喙赤目而白首。有神人二八，連臂，為帝司夜於此野。畫羅夜見。在羽民東，其為人小頰、赤肩，當胛上正赤也。盡十六人。疑此後人所增益語耳。畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。
　　讙頭國在其南。其為人人面有翼，鳥緣，能捕魚。讙兜，堯臣。有罪，自投南海而死。帝憐之，使其子居南海而祠之。畫亦似仙人也。一曰在畢方東。或曰讙朱國。
　　厭火國在其國南，獸身黑色，生火出其口中。言能吐火，畫似獼猴而黑色也。一曰在讙朱東。
　　三株樹在厭火北，生赤水上。其為樹如栢葉，皆為珠，一曰其為樹若彗。如彗星狀。
　　三苗國在赤水東，其為人相隨。昔堯以天下謝舜，訪〔苗之君，非之，帝殺之。有苗之民叛，入南海為三苗國。一曰三毛國。
　　臷國在其東，音秩，亦音替。其為人黃，能操弓射蛇。《大荒經》云：此國自然有五般衣服。一曰臷國在三毛東。
　　貫匈國在其東，其為人匈有竅。《尸子》曰：西夷之民有貫匈者，有深目者，有長肱者，黃帝之德嘗致之。《異物志》曰：穿匈之國去其衣則無自然者。益似效此貫匈人也。一曰在戴國東。
　　交脛國在其東，其為人交脛。言腳脛曲戾相交，所謂雕題，交趾者也。或作頸，其為人交頸而行也。一曰在穿匈東。
　　不死民在其東，其為人黑色，壽不死。有員丘山，上有不死樹，食之乃壽。亦有赤泉，飲之不老。一曰在穿匈國東。
　　歧舌國在其東，其人舌皆歧，或云支舌也。一曰在不死民東。
　　崑崙墟在其東，墟四方。墟，山下基也。一曰在歧舌東，為墟四方。羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙墟東。羿持弓矢，鑿齒持盾，鑿歲亦人也，齒如鑿，長五六尺，因以名云。一日戈。未詳。
　　三首國在其東，其為人一身亡音。一曰在鑿齒東。
　　周饒國在其東，其為人短小，冠帶。其馬人長三尺，穴居，能為機巧，有五般也。一曰焦僥國在三首東。《外傳》云：焦僥民長三尺，短之至也。《詩含神霧》曰：從中州以東四十萬里得焦僥個人，長一尺五寸也。
　　長臂國在其東，捕魚水中，兩手各操一魚。舊說云，其人手下垂至地。魏黃初中，玄菟太守王須討高句麗王宮，窮追之。過沃沮國，其東界臨大海，近日之所出。問其耆老：海東復有人否，云嘗在海中得一布褶，身如中人；衣兩袖長三尺，即此長臂人衣也。一曰在焦僥東，捕魚海中。
　　狄山，帝堯葬于陽；《呂氏春秋》曰：堯葬穀林。今陽城縣西東阿縣城次鄉中、赭陽縣湘亭南皆有堯冢。＇帝嚳葬于陰。嚳，堯父，號高辛，今冢在頓丘縣城南奎陰野中也。嚳音酷。爰有熊、羆、文虎、彫虎也。《尸子》曰：中黃伯余，左執大行之獶，而右搏雕虎也。蜼、豹、蜼，獼猴類。離朱、木名也。見《莊子》今圖作赤烏。視肉、聚肉形如牛肝，有兩目也。食之無盡，尋獲更生如故。吁咽、所之詳也。文王皆葬其所。今文王墓在長安鄗東社中。案木王冢墓皆有定處，而《山海經》往往復見之者，蓋以聖人久於其位，仁化廣及，恩洽鳥獸，至於殂亡，四海若喪考妣，無思不哀。故絕域殊俗之人，聞天子崩，各自立坐而祭醊哭泣，起土為冢，是以所在有焉。亦猶漢氏諸遠郡國皆有天子廟，此其遺象也。一曰湯山。一曰爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、□久、□久，鴝鶹之屬。視肉、虖交、所未詳也。其范林方三百里。言林木汛濫布衍也。
　　南方祝融，獸身人面，乘兩龍。火神也。
　　海外南經圖讚
　　自此山來蟲為蛇蛇號為魚
　　賤無定貢，貴無常珍。物不自物，自物由人。萬事皆然，豈伊蛇鱗。
　　羽民國
　　鳥喙長頰，羽生則卵。矯翼而翔，龍飛不遠。人維倮屬，何狀之反。
　　神人二八
　　羽民之東，有神司夜。二八連臂，自相羈駕。晝隱宵出，詭時淪化。
　　讙頭國
　　讙國鳥喙，行則杖羽。潛于海濱，維食□秬。實維嘉穀，所謂濡黍。
　　厭火國
　　有人獸體，厥狀怪譎。吐納炎精，火隨氣烈。推之無奇，理有不熱。
　　三珠樹
　　三珠所生，赤水之際。翹葉栢竦，美壯若彗。濯彩丹波，自相霞映。
　　臷國
　　不蠶不絲，不稼不穡。百獸率儛，羣鳥拊翼。是號臷民，自然衣食。
　　貫匈交脛支舌國
　　鑠金洪爐，灑成萬品。造物無私，各任所禀。歸於曲成，是見兆朕。
　　不死國
　　有人爰處，員丘之上。赤泉駐年，神木養命。察此遐齡，悠悠無竟。
　　鑿齒
　　鑿齒人類，實有傑牙。猛越九嬰，害過長蛇。堯乃命羿，斃之壽華。
　　三首國
　　雖云一氣，呼吸異道。觀則俱見，食則皆飽。物形自周，造化非巧。
　　焦僥國
　　羣籟舛吹，氣有萬殊。大人三丈，焦僥尺餘。混之一歸，此亦僑如。
　　長臂國
　　雙肱三尺，體如中人。彼曷為者，長臂之民。脩腳是負，捕魚海濱。
　　狄山帝堯葬于陽帝嚳葬于陰
　　聖德廣被，物無不懷。爰乃殂落，封墓表哀。異類猶然，矧乃華黎。
　　視肉
　　聚肉有眼，而無腸胃。與彼馬勃，頗相髣髴。奇在不盡，食人薄味。
　　南方祝融
　　祝融火神，雲駕龍驂。氣御朱明，正陽是舍。作配炎帝，列

左旋

百度视频《50-正统道藏太玄部-山海经-晋-郭璞》一览无余

右旋