左旋
：六府者，胃為之海，廣骸，大頸，張胸，五穀乃容。鼻隧以長，以候大腸。唇厚，人中長，以候小腸。目下果大，其膽乃橫。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃約，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。【br】【音釋】【br】便平聲。【br】決氣第三十【br】黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、、穌勺余意以為一氣耳，今乃辯為六，余不知其所以然。歧亂伯曰：兩神嘔、爭相搏神合而成形，常先身生，是謂精。俗戶、胄乏何謂氣？
岐伯曰：上焦開發，宣五穀｀州斗味，黑膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發泄，汗‘叩出漆漆，是謂津。何謂液？岐伯曰：穀入氣滿，潭澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤補益腦髓，皮膚潤澤，是謂掖P何謂血．岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。黃帝曰：六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；
液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦從消，經酸，耳數嗚；血脫者，色白，夭然不澤；脈脫者#3，其脈空虛。此其候也。【br】黃帝曰：六氣者，貴賤何如？岐辭伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃為大梅也。【br】【音釋】溱音臻。【br】腸胃第三十一【br】黃帝問於伯高曰：余願聞六府傳穀者，腸胃之小大長短，受穀之多少奈何？伯高曰：請盡言之，穀所從出入淺探遠近長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半，齒以後至會厭，深三寸半，大容五合；
舌重十兩，長七寸，廣二寸半；咽門重十兩，廣二#4寸半，至胃長一尺六寸；胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容二#5斗五升；小腸後附脊，左環迴周疊積，其注於迴腸者，外附於臍上，迥運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三#6尺；迴腸當臍，左環迥周葉積而下，迴運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺；廣腸傅脊，以受迴腸，左環葉脊上下，辟大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，迥曲環反，三十二曲也。
【br】平人絕穀第三十二【br】黃帝曰：願聞人之不食，七日而死何也？伯高曰：臣請言其故。胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水穀三斗五升，其中之穀，常留二斗，水一斗五升而滿。上焦泄氣，出其精微，慄悍滑疾，下焦下溉諸腸。【br】小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。迴腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受穀一斗，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。
腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水穀九斗二升一合合之大半。此腸胃所受水穀之數也。【br】平人則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五藏安定，血脈和利，精神乃居，故神者，水穀之精氣也。故腸胃之中，當留穀二斗，水一斗五升，故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水穀盡矣。故平人不食飲七日而死者，水穀精氣津液皆盡故也。【br】海論第三十三【br】黃帝問於岐伯曰：余聞刺法於夫子，夫子之所言，不離於營衛血氣。
夫十二經脈者，內屬於府藏，外絡於支節，夫子乃合之於四海乎？岐伯答曰：人亦有四海、十二經水。經水者，皆注於海。海有束西南北，命曰四海。【br】黃帝曰：以人應之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水穀之海，凡此四者，以應四海也。【br】黃帝曰：遠乎哉，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈何？岐伯答曰：必先明知陰陽表裏榮輸所在，四海定矣。【br】黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者，水穀之海，其輸上在氣街，下至三里；
衝脈者，為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉；羶中者，為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎；腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。【br】黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯曰：得順者生，得逆者敗，知調者利，不知調者害。【br】黃帝曰：四海之逆順奈何？岐伯曰：氣海有餘者，氣滿胸中，悅息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。
水穀之海有餘
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