境天尊，人孰不知其為玄元始三炁。但炁聚則為形，散則復為炁，是萬化之源，三才之祖，天地之根，不可得而名，不可得而議。赤明啟運，大道流光，或火煉太空，或皇人按筆，真文降世，三洞宣行，故有洞真、洞玄、洞神之部，天寶、靈寶、神寶之稱。中古以後，遂立科法，三洞各有經錄，故謂之三乘九等也。道之隱者，不可知道之用者，故立教。或者卻敘云：元始乃道中之祖，為靈寶祖師。道君乃法中之祖，為宗師。老君乃教中之祖，為真師。救苦天尊十天尊為玄師。吁，三洞四輔，法錄之源，九品三乘，互相通貫，而以為三清各主其一，其餘頗礙於理，若然則行教度人，不亦謬乎。
十方靈寶天尊，主濟度存亡三界苦難，治於十天。
東華太君，乃男女真仙授書，下教司命之主也，治東華方諸宮。
西元太妙王母，乃男仙女仙真人錄籍之主也，治西靈龜臺。
靈寶經師，或授尊經而典禁，應劫出書，以度人者，鬱羅翹真人也。
靈寶籍師，或掌神文之科格，主錄勒籍以昇品，授符授仙以度者，真定光真人也。
靈寶度師，或遵元格而演教，敷宣玄範以符真，隨方應化者，光妙音真人也。
後三真共度三職，總掌於三十六部尊經符圖，集成中盟寶誥，流演塵凡，載度天人，付之太極真人徐來勒。徐真人以傳太極仙翁葛玄。後世未知，真真相繼。鮑南海、封青牛雖授符圖，非三師限。昔晉時楊掾、許侯得靈寶金書，乃上真魏元君付之，兼許妙濟真君受教於諶母及孝道明王，皆玄師限也。後學承師受教，各認宗振而知師也。
玄中大法師，乃元始立教之後，至上皇元年，五劫同啟，五行全形，五炁俱備，化生諸真諸仙，應五劫之內，化生玄中之精，精中之玄，皆是上皇，故劫號上皇。五劫之中，化生玄中大法師，乃稟五炁之精英，與天真皇人，集雲成章，龍胎石景億萬符書，三部十條悉為正文，玄中大法師方始立教也。
元始祖劫化生諸天
祖劫者，龍漢劫，延康劫，赤明劫，開皇劫，上皇劫也。大羅天者，虛無居之，包含天地，不可窮極。經云：上無復祖，惟道為身，於五劫之間，化生天地。大羅一炁生三天，三清之境是也。
三天降炁而生九重，一曰無景鬱單無量天，二曰上上禪善無量壽天，三曰洞虛極上須延天，四曰無極上靈玉空元洞寂然天，五曰洞極無涯不驕樂天，六曰上極元景洞微化應聲天，七曰元名至極梵寶天，八曰太極無涯洞幽摩夷天，九曰元洞波黎答惒天。每一重又各生三天，九重總為三十六天，本經所謂上清之天是也。
高上虛無，皆謂之上清，非特稱一境而已。次分種民三界，三十二天，統治四方，在九天之下，三光之上，宮室分度，各有等序，降連星宿，元炁相接，生化萬物，陶成品彙。又有八極八天，外魔一天，在三十二天之下，三光之外。八極八表，自清微天至外梵天，總數八十。自然之炁，結成宮闕。於是虛皇各命之以帝君，輔之以天相，置之以僚佐，分之以民物。與大羅一炁，共為八十一天。道炁下降，乃生九地。一曰色潤澤地，名元德，其炁上青中黃，元土卿之所治。二曰剛色澤地，名皇德，其炁通炁，元庭土丞所治。三曰石脂色澤地，名帝德，其炁通蒼，龍口之土龍之所治。四曰潤澤地，名王德，其炁通黃，元心土大將軍之所治。五曰金粟澤地，名人德，其炁通赤，元福土令之所治。六曰金剛鐵澤地，名水德，其炁通白，元骨土長之所治。七曰水制澤地，名里德，其炁通紫，甲土父母之所治。八曰大風澤地，名復德，其炁通青，始賢祖土宗政之所治。九曰洞淵無色綱維地，名昌德，其炁通緣，軒始土下二千石之所治。謂之九壘，每壘有土水風各一重，上下相次一地。則虛皇又命四土皇君，同主宮室，輔佐並等降，以法上天。凡三十六土皇，上應九重三十六天之帝也。九壘之下，浩蕩頑空，裏以風澤。風澤者，元始梵風之炁也。剛於真金，亦名剛風。擎持九壘，乃載諸天，高而洞浮，垂而不落，上接大羅，蓋道之炁也。故經云：風澤洞虛，金剛乘天也。夫三洞通化，九炁混生，浮於太元，沖乎四虛，法象之大，惟道能包之。
五劫名
元始祖劫 渺渺億劫
龍漢 延康 亦明 開皇 上皇
化生諸天 混沌之中
大羅二境
九重三十六天
玉清境十二天，上清境十二天，太清境十二天。
種民三界三十二天
三十二天係宿炁
右四方二十八天，每一天係一宿之炁，四維四天各係一宿，梵炁之間又等降相交。東北之天，復際西北之宿。蓋生無上轉，如羊角而昇者也。順理之流，雖同其義趣，而慮惑於方維，因作此圖以明也。
三光
三十五分總炁上玄
北斗七元君，與四方二十八宿，為三十五分，總元炁於上天，以司造化。北斗者，中斗也。《史記天書》曰：斗為帝車，遷運於中天，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，移節度定。諸庶務。
八極外梵天