孰知我界沉淪苦，何事躊躇不肯超。
世自依依入長夜，非關魔眾強相邀。
是時五帝大魔唱此歌已，各放身香，以薰眾人；又奏邪音五百餘種，以惑眾心；又建邪幢以亂眾目；或作美女，種種相邀；或作異相，非世所識；或出身光，照曜百里；或出惡聲，聞者毛竪；或頭上出火，或足履虛空；或入地中，或變形老少，善作幻惑，氣息衝人；或以身觸人，或化作人形，或作人親識故舊，種種諂媚；或入人身中，令人得定，眼能洞觀，心知二世生死業緣。威儀殊特，善說法要，惑亂人心。
於是此會大眾以道神力，專志不散，魔不能敗。須臾之頃，五帝大魔與其眷屬攝其威神，卻北面立，侍從天尊，為聽法故，儼然不動。 爾時，東方始青天中諸天子等為聞法故，歡喜踴躍，以道神力并助贊成後學之人#11，令其堅固。而作歌讚，以暢其心，令得真道，而作歌曰#12：
扶桑啟初暉，鬱鬱吐青牙。神氣浮圓羅，靈禽曜紫霞。自得長生道，冥寂至真家。
次復南方丹天之中諸天子等而作歌曰：
炎氣浮丹天，真光秀神符。飛霞煥八瓊，靈液化霜珠。九光暉寶器，流彩曜玄都。塵劫如瞬頃，形魂終不枯。昇身入太微，九祖出長塗。
次復西方皓天之中諸天子等而作歌曰：
玄真駐頹景，落照反初暉。靈液灑金津，欻被流霞衣。蕩蕩歸上帝，雰雰登紫微。控駕神光遊，合體長仙飛。
次復北方玄天之中諸天子等而作歌曰：
旋綱蹈神足，魂魄輔真精。右扶白元尊，左衛常無英。玄液吐靈津，芒霞逐月生。令汝調年子，不衰亦不傾。
爾時，諸天子等為聞法故，饒益眾生，方便助道，開發大化，度脫有生，證成道果，演說歌讚，自然之音，以授後學成真道者。尋誦思惟，密求真契而不妄泄，必得成道而不疑惑。說此讚已，各還本座。 爾時，上方中央大聖元皇道君虛無天尊與諸聖眾為影響法故，證成大信，護念受生之人，令其真正，攝除亂意，身入道流，永離生死，故來上方空中而住，與微妙會中玉清天尊同神合契，應化下土，正定天元，劫劫示見，非獨今日。
爾時，虛無天尊為度人故，與十方大聖微塵之眾、一一聖眾各乘天宮殿，從上方空中而下微妙會中，在大悲天尊左邊，同一座坐，其座高廣，上極有頂，彌滿十方，以慈悲力，令此微毫本相不動，毫中大眾亦不迫窄，如本無異。 爾時，二尊身相光明，有踰初日，是諸聖眾亦復如是。
為欲度眾生故，見大慈悲方便之力，令諸聖眾足下出光，千變萬化，漸漸通身貌體洞徹，猶如水晶，攝諸天地、日月星辰、山川河海、國土人民、一切眾有，盡昇大悲天尊左足之趺、一毫之端。須臾之頃，又升虛無天尊右足之趺一毫之端。須臾之頃，又升空中，去地九億萬里，正對虛無天尊金吻之邊。是時天尊以微噓香氣，是諸天地碎成微塵，遍滿虛空。又令合聚，平復如故。須臾之頃，又令諸天大地人民昇虛空中，正對大悲天尊之前。
天尊以道神力吹此天地，令日月星辰、山川河海、城邑人民、鳥獸合成一體，大如芥子，圓明皎徹，堅入金剛。須臾之頃，還令昇入虛無天尊左手之中、掌文之內，變成光氣。光氣之中有四種氣色，所謂清、濁、白、黑，於天尊掌文之中漸漸分別長大，清氣為天，濁氣為地，白氣成日，黑氣成月。日為陽精，月成陰精，化成男女，萬物因此化生。
爾時，眾中諸天子等睹此神變，歎未曾有。於是東方始青天中無意天子為眾生故，從座而起，前進作禮，上白天尊而作是言：不審天尊以何因緣作此神變？復以何緣壞成天地？復以何緣令物入無？復以何緣令物出虛？弟子識淺，不達至理，願從天尊得悟妙致。惟垂哀愍，誨所未聞。
爾時，虛無天尊以頌答曰：本為人福盡，來降四天下。真體本常寂，為物應虛假。變化憐有生，哀歎不能罷。劫至天地壞，成之由我身。不忍見此苦，下世見威神。令物反歸根，方當信業緣。塵濁自空無，任道成真仙。眾累既消盡，清澄不受餘。永斷生死道，蕭然出太虛。
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