爾時，仙人睹此微妙，齊下慶雲，膝步輕雲，汎虛而往，空陳所因，匍匐飲氣，不敢有言。虛跪玄中，不知劫數。注心觀妙，不覺有身。倏欻之間，不見三真，霞帳所明，不測所之。良久之間，欻亡空帳，唯存光炁，朧朧而然。又良久之間，忽見三真出虛入無，或亡或存，呼吸風雲，乍合乍分。良久之間，冥然絕影，合氣都亡。復經良久，靈風八震，神氣四衝，吹噓交扇，顯晦不恒。又良久之間，不動而生，不營而成。三晨坦察，萬化潜萌。
兆靈根於紫精，散靈魄於雲房，動空塵於無境，流元和於皓蒼，噓萬氣於叢生，布真精於萬萌，垂神足於靈綱，閉握固於初嬰。出六虛而無辦，為眾有而窺窗。不沉不浮，處空而停；不動不寂，履化而經。無形之形，無生之生。處幽而孚，處昏而明。反觀復照，妙體無形。常住不變，焉能所更。心冥不動，假寓無驚。不宰不割，不教不令，不智不愚，不令不行。夷然用道，無情交競，捐機釋垢，虛心自鏡。塞穴窒隙，收視反聽，影響雖繁，端心無異。
冥乎太空，形無死地。
爾時，仙人睹此神化，五情自失。雖經劫數，冥然不覺。忽見真人入於生惠，始悟風雲改變，萬物動生。是時仙人但於空中頓首，霄間行願，雖承道力，喜懼不敢自寧。
爾時，三真慜諸仙人，知其來意，乃震希聲而語仙人曰：子來何為，艱辛雲路？吾與子同稟一道，外何所觀？爾時，仙人不敢陳辭，但求哀慜，賜垂開度。
是時太平道君告仙人曰：子何不任神氣於忽怳之間，委自然於有無之際，隨會合離，縱運推移。欻怳浮虛，體不常居。存於無形，銷聲滌慮，曠若長虛，冥神無處，鑑虛映空，服氣藏真。混紫精之靈根，晦凝魄於雲房，泯輕塵於太始，息元和於昊穹。任物自生，從真晦明。輕少雲崖之端，能不動而常行，宅中虛而已立，恒如嬰兒之未嬰。不聽不窺，隨之有情。不釋不取，不滿不空，泯而無際，是謂玄同。
爾時，仙人虛聞真君之言，微聲一諾，響未卒聞，仰視真人已昇虛極。追從不及，欲啟不聞，形入太無，氣泯浮雲。思心欽戀，願欲侍從，丹誠僅半，欻而告言：我絕待無繫，云何自滯？子未都忘，乘雲御氣。
是時仙人纔欲有言，以見太真御空而邁，速逾奔星，迅過電掣。爾時，仙人思惟良久，忽見真君金容在玄，應周色象，汎汎而然，若遊氣之在虛，不可視聽，知其神化微妙之事。
爾時，仙人與其侍從住於虛中，但以思念太平天尊所作神變，虛心上翫，欲知真要，願從天尊遊於下界。心心願念，志不暫移。天尊慜之，乃於玄中而告仙人曰：無上大道法皆自然，神力變化，雖能隨心，而心未曾勞；雖復隨身，身亦不作。所謂無為而為，無作而作。無作而作，無所不作；無為而為，無所不為。若有為而為，為而不周；有作而作，作而不普。不役於心，不勞於身，心不煩而能靈，身不勞而能生。生靈合并，無種不成。
所謂不作而成，不為自生。道常無為，無所不為。混元根本，理盡於斯。善男子，我亦無心而為此神變，推運降合，和生氣，為諸來生而作法門，不得不爾。汝今當知無上大道，而為諸塵，經於心口。慈悲之道，法應如此。亦如汝等昔在塵中，而遇大道，廣作津濟，亭毒含弘，濟度枯朽。此亦大道而施慈母之恩也。懷抱養育，飲食覆護，種種教招，雖不為勞，亦經於心。天道至大，應之甚微，亦無感而不動，未聞求而有違。
大道如海，眾流所歸；大道如天，群物所依。善男子，我不游之日，近無多時，數萬劫間瞬速已至。剋此已前，應上大羅之上朝謁元尊。次往諸天遍啟群真。汝等雖是上仙，周遊之法未至極天。汝且還南昌宮中，十萬劫後，我當下過南昌之中，自應見汝。 爾時，上仙受大平天尊教敕，拜辭而去，歸南昌宮。
爾時，天尊亦以浮生，上昇大羅，朝謁元尊，默而無言，俱以神交。又昇大羅之上，朝謁虛無天尊，亦皆無言。太上冥寂，道境默然而止，不謁不言。又入太虛道境，都無所見，太平天尊亦皆無形。久如三劫，微以遊氣汎然而下。如是三尊昇上一萬二千天中，冥然無形。次入中一萬二千天，有形無言。次入下一萬二千天，始有言說。
天尊後至玉清天中，見雲宮之內大悲天尊，言推運日至，應勞道化。太平天尊答言：為此因緣，上朝真帝，粗得周遍。爾時，太平天尊三聖法身同坐一座。又經十劫，與大悲天尊靜默而坐。
爾時，南昌上仙睹天尊真光遠映，不比尋常。是時玉清之天已下，諸後學得道上中下仙億億萬眾各賫供具，香花旛蓋，作眾伎樂，浮空而來，朝慶太平天尊，并朝大悲真帝，燒香散花，歌頌讚歎，鼓眾伎樂，圍繞雲宮七日七夜。諸天雨花，香烟凝虛，瓊林敷花，以承甘露。金山涌出，玉髓流津，龍芝起霞，隱草擎雲，空洞虬吟，仙霞翳天，白虎嘯歌，微風拂塵。眾仙四周，真宰列筵。
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