爾時，仙童裝校壇宇，一一事畢，復向山中迎請真人。諸人聞已，悉願隨往。是時有千二百人，其名日月愛長者、弘心長者、大權長者、德王長者、達命長者、心海長者，如是長者而為大眾之所首領，各齎香花，隨逐仙童，北向五臺，一十二日到於山門，俱時焚香，遙禮山神。食頃之間，仰望山上，見師子、虎、狼俠侍道側，盤螭交結，三匝真君。地祇作樂，仙卿焚香，仙童拜伏，問訊道君，上勞雲駕降此空山，下界眾生無可供養。
又復再拜，時六大長者仰睹真威，悉皆自失，五體戰動，喜懼交集，拜伏不暇，流汗負水，瞻仰金容，不覺忘言，誠惶誠恐，倚立不寧。
爾時，山神而作是言：大士仙童，今得重來。六大老人並何色目，為宿習善根，為始知迴向？恐心無貞操，志不殊堅，來此何緣？况心未冥真，體猶凡濁，污我名跡，不宜尸臭，以見真君。我雖名山之靈，身無濁穢，受形已定，雖不任道，常為真君而作外護，不欲濁惡，以此忤真。仙童答曰：此六老人是我法親，聞我請道，心助懽喜。雖非十善，亦無重罪；身雖俗士，亦有好心。聞有真道，目不曾睹，遙思遠念，誠在可哀。
山神聞仙童之言，復語老公曰：子審如仙童之言，安定身心，不須震懾。思惟正法，依教修行。時諸長者作禮而退。
太上大道玉清經卷之五竟
太上大道玉清經卷之六
昭靈品第十五
爾時，南昌宮中上仙，名曰昭靈，與其侍從萬五千人俱皆是言龍初會凡身受度，修道成聖，具慈悲力，身得六通，能遊無間，壽命已定，如鍊真金，無有變易；昇自在地，智慧廣大，不可度量；身心無礙，猶如虛空。以七月十五日上登太霄，昇入玉清天中，朝謁天尊於雲宮之中，頓首道前，問訊起居而作是言：兆以塵濁穢賤，濫當開度。昔蒙大道，慈流非分，援擢錫以壽命，叨佩至法。
自此已後，依戒修行，果所希望，理應晨夕侍衛天尊，常當受事。特為下界凡夫形骸腪臭；又為天路遙長，非凡所登，誠違起居。每以翹想青雲之上，欽慈紫闕之下，徒以人微道淺，致乖心願。鬱悒之情，歷劫纏懷，不任戀慕之誠。仰披雲霧，上冒威嚴，得睹尊顏，以申虔拜。言畢頓首，喜不自勝。
天尊慾之而告仙人曰：生化之道，理合自然。我亦未曾故有所施，亦無情而鼓物，焉能生汝？善男子，如人愛滅，道亦無心逆其情而生之；汝心好生，道亦無心違汝情而減之。若以萬物之情，極昇沉之願者，於際會之間，自然而辦。道處玄極之際，故能順物如流，生之與滅，道不能違也。生而不滅，吾道無心而能減之；滅而不生，道亦無心而能生之。汝今得生，由汝願力，道無心而生之。心有背向，各尚其志，雖有道力，不能先之。
汝願學道之初，元由汝心，自因自果，不我知也。所謂自然之道，冥自然之心耳。是時諸仙人聞天尊之言，不敢辭對。天尊又曰：天路遙長，汝來何為？仙人答曰：故申對謝，欲觀上道微妙至法。
天尊告曰：上道混化，塵沙不辨，如胚胎之未分，似混沌之無元；棄賢去智，不晦不明，溟涬無際，焉能有妙與汝觀之？無上大道，若變化一事，若起滅一事，若受一事，若持一事，若居一事，若舉一事，若顯一事，與眾觀之，與人疑之，無有是處。無上大道亦無微妙，冥冥空寂，自覺覺他，無心觀察，無心分別，此之與彼，况能有妙與汝觀之。無色無相，猶如虛空，無有內外。善男子，汝欲觀者，可往雲宮東北方，去此方有大地微塵里數。
太虛之中有三上真在彼空中修無上道，今入凝神大定，于今已經九億大劫。次應入忘形大定八億大劫。次應入六虛大定七億大劫。次應入無礙大定六億大劫。次應入太虛大定五億大劫。次應入洞惠百萬大劫。次應入生惠十萬大劫。當來應下，觀三十七天。次遊凡境。俱號後聖太平天尊。將諸侍從億億萬眾說無為法而度眾生，此時成道，數如塵沙。汝欲觀者，觀此天尊微妙之法。
爾時，仙人聞天尊教示，歡喜拜伏，奉辭天尊。時諸仙人齊駕慶雲，浮空而去。倏欻之間，已到太虛，遙見三真在於空中，窈靄溟漠，依烯紫雲之內，霏微於明霞之上。丹霄結緯，黃精為床，三氣凝液，二景銜芒，太虛為牖，虛境為窗。胚胎未始，混沌初元，服氣藏真，寥寂無言，冲虛絕象。萬化未根，空湛靈軀。五花潜敷，三宮育真，六府凝神，三魂不浮，七魄不遊，神精不動，真氣不流，恬淡瀅停，無所經求。
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