又次昇入妙成天中，住止萬萬億億劫。次昇禁上天中，住止億億億劫。次昇入常融天中，億兆世微塵之劫。次昇入玉隆天中，兆兆大地微塵之劫。次昇入梵度天中，自在止住平育天中，上昇太虛，攸往大羅，入於無形，寥廓玄冥。從皇曾天，上至太虛天，無成壞住止之數。計於欲界劫運，以示眾生。已上道境，名之虛無。道亦虛生，自然之形，光氣成體，不可名言。皇曾已上天大聖亦然。
及至慾界四天之中，名山洞府，後聖真仙雖睹天地，數有劫運，形隨日新，神力自大，永不退轉，常住不變。一階仙位，永斷生死，綿綿長存，不可思議。不如邪俗教中經書注內，邪俗之妖，竊號位仙，九萬大劫，生天受樂，轉還退墮。此是精鬼魍魎，與正真之道更相違背。聞此說者，即是邪說，非真正也。
爾時，太帝左侍名曰大章，聰敏中正，立性好道。未達真帝，心猶在疑，前進頓首，上啟道君而作是言：臣生年已二十有五，仕知內史，直侍太極，人世至尊。四海子來，百司供給，天下宗仰，果報難加。年來百餘，勞生萬慮，雖處廟堂，心遊遐外，治民事天，心勤寐寤。行步不逮，耳目失聰，筋窮力衰，髓腦枯竭，氣力微弱，動止苦辛。每瞻顏色，五情如切，加以悲顧，寢食無寧。生未百年，萬種煩毒。
不審真仙之士塵劫長存，形神不亡，饑勞辛苦。
是時，大章語未卒間，真師神力，急令太帝容儀復嬰，膚體充潔，猶如凝脂。太帝夫人色美髮黑，肌如冰雪，齒白齊密，氣力倍常，立便上昇慶霄之上，朝謁天尊。亦能五變，所謂入木如木，入火如火，入金如金，入水土如水土，昇玄步虛，立便無累。
爾時，真君即入無形，莫知所在。良久而見，坐空中，去地千丈，八色雲龍以捧神足，七色慶霄覆蓋隨應。三景環照，身洞慈光，安庠而言，語大章曰：七明慮沫，五色舍利，申下二藥。大王父母服之，尚爾神力自在，况於至道，可得言乎？行尸短見，敢於道前，特疑大聖，示汝小道，威力何如？無上大道改凡成聖，即此之身昇入無形，大則無外，小入細微。我道能之，自外邪道要在灰滅，不能即身而成法身。由其外法，神木微弱，不能存濟。
以生為累，寒暑破體，是非交胸，疾患饑飽，種種煩毒。生老病死，無明之形，不任久處，求早滅度。不如上道轉凡成聖，體如金剛，塵劫如瞬，形隨日新，出入無間，何憂累乎？生死象斷，煩惱不繼，誰能勞之？昇入無形，誰能滅之？復歸本除，同於太空，誰能見之？神變自在，存亡恍惚，誰能知之？不知其始，焉知其終。萬天在心，塵界入毫，本相如故。汝意云何？
是時，大章匍匐下殿，散髮叩頭，悔過自責。大王重光見其父母，忽爾昇玄，焚香仰天，叩頭禮拜天尊，頓首真君，慙謝九夷八十一仙，而作是言：眾緣諧遂，聖凡慶快。願南蠻、西戎、北狄，邊陬異落，非法無聞，戴角披毛，獸心人面，有情無識，飲血茹毛，蠢動含生，幽明人鬼，願生死開度，同入道流。
說此語已，上方慶霄大悲天尊與即座真君俱放慈光，照明下土，慈音普被，異類咸聞，各見天尊下在其前，為說六度、六通之道，自在解脫無上法門。是時，大會聞天尊所說，心開意悟，知有為法不離生死，出家修道皆得長存。
爾時，大悲天尊通流法雨，隨其緣業，潤有淺深，平等見形。眾生睹相，容貌各異，一音說法。眾生領受，悟解不同，信用相反，而不相似。而此會中略有三種大王父母，運偶善緣，不動而感，成道須臾。神鄉男女，受用惠利，能令其身以收長生，長守清虛，與道為偶，生身受度，形神不灰。猶如金剛，不可毀壞。是諸戎夷聞說長生，心則迷悶，神精狂亂，身毛皆竪，或復五體緩縱，不能自持，昏憒睡熟，呼吼無知。大道愍之，勤勤不舍。
爾時，真師語諸夷言：各起燒香，自申願行。時諸戎夷焚香訖已，業緣拘束，不得餘言。皆願修行因緣之法，一時起請大道真師為說滅度因緣之道。真師然之。大眾歡喜，一時作禮，聞真師為說滅度之法。諸戎狄等無復憤非乎孔之患。
真師又告諸戎曰：善男子，修道樹因，譬如良農，三陽之時，善役調牛，鈎引懸澎，隄捍綿密，踖乘通濘，加以好糞；次選良種，治擇蕪穢，溫濕宜之；然後調樹，芸耗莠稗，壅護苗根，晨夕看視，無令六畜侵食踐蹋。如是苗子三月假生，萋蔚繫盛，水陸通美，無有螫勝。凉秋結實，高下通熟。即命僮僕收藏貯積，藏吏監守，不令餘耗，唯供食用，儲備盈長，家給豐足，傍惠貧乏，周濟飢匱，施廣散大，恩德弘普，功聞上天。
一切幽明，咸皆護善。福德成就，利涉合諧，所求如意，無願不成。如是良農，終卒獲利，不可稱量。善男子，汝等大眾於道福田勤行修習，心無懈倦。如彼良農，必獲果報而不差也。善男子，往昔劫中，玄谷之北休酋國王夫人有娠，雙誕二子，六歲已來，形貌相似。父王重之，每在懷抱。年至七歲，遠祈師傳，一種訓之。其王自名此兒，一曰紹光，二曰紹明。二子同學。父王時時躬往約勅，令不怠惰。師以義方，授其業藝。
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