爾時，二子晨朝之時，俱會受業，受竟思義，各還一院。爾時，紹光誦曰上口，默坐思惟，晨夕不寐。爾時，紹明立性疏懶，又多昏睡，躭酒嗜色，神情奔躁。雖讀其文，都不思義。若見父王，巧能方便，手不釋簡。性又陰惡。爾時，師匠不敢專制。於是紹明常懷刀刃，凶險悖戾。年至十七，集羣臣議立大子，令諸公卿對眾簡閱，讎校優劣。紹光伎藝，無言不讎，遍該世伎，性又慈善。次問紹明，有問無對，即枉師傳，授業遍黨。
師對王言：王子性戾，不遵教命，不授臣訓，情性凶險。大王不信，試檢懷抱，果懷刀刃。師言：臣不自衛，焉敢訓之。王即擯出紹明於城外立。後懷怨心，便生謀逆，未及聚眾，已被察獲。心懼刑網，奔入邊郊，鄰國不舍，執而送之。羞見父王，祕氣而死。羣臣議之，以為逆子亂臣，不收葬，棄於荒外。鳥獸蟲蟻嫌其凶逆，不噉其肉，脂膏滂沱，流洿草澤。一為不信，自取滅亡，天地不哀，人神共疾，魂爽徒謫，萬劫不原。縱得出生，亦失人道。
爾時，紹光拜為太子，大會公卿，普赦天下，焚香登殿，遙望如神，色正顏和，德含春日。四海無事，天下太平。方外子來，龜朋遠萃，匡贊王國，人神合符。風雨以時，百穀成熟。爾時，太子溫仁忠恕，慈善孝敬。年至三十，父王禪祚，即以國政付囑太子。太子三辭不受。又恐逆命，非孝子也。即以頓首父王，受天正位，以道治國，不施雜令。未滿一年，頌聲溢路，人神交歸，眾瑞紛錯，芝草盈庭，麟鳳翔集，天人下遊，仙雲四張。
上元真宰以為門師，授其道要，身佩生籙，威神扶衛。年至九十，老而更丁，色如童稚，耳目聰明，生氣布養，五藏華榮，白髮如黑，朽齒更生。太醫仙王為合神藥，復氣如形，終身不衰。年百七十，一旦委國，上騰太霄。于今治在太清天中，處於玉華瓊臺，長存無窮，猶故修學無上道法。一生立信，經必昌期。道不負人，其義斯在。善男子，汝諸眾等於道立信，勤修功行，身無缺死，名之道基。
爾時，諸戎聞說至法，領受歡喜，大眾頂禮，一時開悟因緣之道，心無緣外。着各各嚴裝，所乘之象，辭別天真，各還本國。是時，胡鬼乘此法力，身度南宮，受生東方極樂世界有道之國。是時，中國男子亦各還家，尊修至法。一國道士在會中者，九萬七千人，皆得六通，無礙自在。或隨其人，周遊下界。九夷諸仙昇入無形，莫知所在。大王父母猶昇慶霄，玉清天尊錫太帝之身，號為洞玄、太玄。
又錫夫人為玄臺仙君，給以女仙侍衛二十四人，飛蓋猋輪，以昇洞天，主諸新學女冠道士。
爾時，真師為世救焚，猶在寒林。玉清天尊與諸真帝常在玄中，湛然不動，四時八節時放光音。一切有生咸皆恃賴。
太上大道玉清經卷七竟
太上大道玉清經卷之八
幽棲品第十八
爾時玉清天中雲宮右臺真宰上相，名曰慈忍，一號通玄，位總三十四天上司，主知三界興衰、灾否之事，掌握諸天之樞，總持九地之機；迴轉靈綱，旋運玉衡，瑩拂二景，開明五辰，灑潤甘露，蒸發雲雨，化諸未化，編隸幽藏。含氣之徒不失所宜。役使群龍，驅馳萬神，調御正氣，流布仁和；使四序不虧，八節固常，二十四氣不失恒則。正定黃道，開闢天原。遏陰成於巨冥，鎮陽長於淥波。
消火精於炎方，滅水靈於北阿，植五芝於天田，孕應帝於紫微。十二真官變育有生，六儀威神環輔形魂。雲書自明，天經朗虛。萬兆則之，智慧日生。不言而化，不為而成。掩偏氣於六天，置四司以主生，植百穀以繼命，顯神藥以導生。億百千劫，深根不傾。以道續絕，故得如此。
爾時有大唐世界行道國王名曰昭德，其姓玄氏。合國臣子專心行道。時有邊邦小國三萬六千，國王遙睹威神，迴心想念，各將臣宰陳大威儀，香花幢蓋，作妙音聲，披誠露膽，內外殫盡，從初發心。行至道場，念念相續，無諸雜想。聚集大國，焚香陳願，渴仰上方太空之中，翹誠願念，如有所待。願為九玄七祖、一切兆民，并及王身，而作是言：願得無上大道，覆護憐憫，延續劫運，慈造眾生，解脫網羅，赦諸愆咎。使幽明兩途，同得開悟。
信根成立，堪任至法，見身成道。是諸國王陳此上願，一日一夜，六時啟請；一日一夜，六時作樂。其音和雅，微妙清暢，能令聞者皆發道心，捨惡從善，誠不疑貳。香烟上騰，薰於帝庭；微言清暢，聞於真宰。
爾時雲宮天尊以正月七日晨朝之時，應有生以無形，教含識以希聲；垂神足於太虛之表，彈法指於遙空之中。真光掩日，洞朗無幽，微音清暢，隨隸應之。瑩拭凡眼，開决俗耳，揮空洞之音，而讚慈忍曰：善哉善哉，慈忍護世，得力無比。常以道眼而視眾生，常以道心而憫眾生，常以道手而携眾生，常以道體而化眾生，常以道足而導眾生，常以道父而子眾生，常以道母而育眾生，常以道朋而友眾生。
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