雖身枯於留連之中，氣絕於綺執之際，而甘心焉，亦安可告之以養性之事哉！匪唯不納，乃謂談訛也。而望彼信之，所謂以明鑒給矇瞽，以絲竹娛聾積者也。
抱朴子曰：一人之身，一國之象也。胸腹之猶宮室也，四支之列猶郊境也，骨節之分猶百官也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，故能治民則能固也。夫愛其民所以安其國，人愛其黑所以全其身。民散則國亡，氣竭則身滅。滅者不可生也，亡者不可存也，是以聖人銷未起之患，治未病之疾，醫之於無事之前，不追之既逝之後。
民難安而易危也，氣難清而易濁也，故審威德所以保社稷，割嗜欲所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，百病卻焉，年壽遐焉。
每旦初起，面向午，展兩手於膝上，心眼觀黑入頂，下達涌泉。旦旦如此，名曰送氣。常以鼻引黑，口吐氣，小微吐之，不得開口，復欲得出氣少，入氣多。每欲食，先須送入腹。每與食作主人。
寢不得語，言五藏如鐘磬，不懸不可聲發。行不得語，欲語須住立乃語。行語令人失氣。
凡人有四正：行正、坐正、立正、言正。
饑須食，食須飽，飽須行，行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子眠。左脅側地屈膝也。
每自詠歌云美食須熟嚼，生食不廳吞。問我居止處，大宅物林村。服息守五臟，氣至骨成仙云云。又歌云日食三個毒，不嚼而自消。錦繡為五藏，身著糞掃袍。
每云人會須守五神，心肺脾腎肝，言最不得浮思，孤房猶獨處，心想欲事，大惡起邪。每得至則峻坐。
久坐立溺，久立坐溺。
家中有經像者，行來禮拜之，然後拜尊長。日入後不用食，云有鬼魅游其上。
人每須心不外綠，意在涌泉。
十日一食葵，葵滑所以通五藏擁氣，又是菜之王，不用合心而食，欲食宜去心。
冬至日正，可語不可言。自言日言，答人曰語。言有人來問則可答，自不可強言也。
凡人必勿慎之，損人氣。
每冬至北壁下，厚鋪草而外，云受元氣。
每至八月一日以後，即微火暖足，勿令下玲。先生意，常欲使黑在下，勿欲泄上。
春凍未浮，衣欲下厚上薄，養陽收陰，繼世長生，養陰收陽則滅門。此其行欲之事。
每日送氣，氣通則流利。
勿食生菜、生米、小豆、陳臭，勿飲濁酒食緬，則塞氣死人。
不用鬼行踏慄，又不用多言笑，不用逢人挽撮。
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