水性勝火，分之以釜飯，則火強而水弱。人性勝志，分之以利欲，則志強而性弱。○考實性行莫過於鄉聞，校才選能莫善於對策。杜氏始出帝堯，一在周為唐杜氏，漢世有杜周、杜欽、杜篤。○畿，字伯侯，《魏書》有傳。畿長子理，字務仲，少而機察，故名曰理。少子恕，字務伯。○陛下謂：以今世無良才，朝廷乏賢佐，豈可追望前世之稷契，坐待後來之俊又，可能治乎。＇恕在河束坐臥，恆避父住處。恕子預，字元凱，《晉書》有傳。
體論四卷杜恕
不動如山，難知如陰。人有厚德，無問小節；人有大舉，無訾小故。隋侯之珠，不能無類。○夫人臣猶如土也，萬物載焉而不辭其重，水讀污焉而不辭其下，草木植焉而不有其功。夫行者榮辱之皂白。○君子居必選鄉，遊必擇士。至人之治也，處國於不傾之地，積政於萬全之鄉，載德於不止之輿，行令於無竭之倉，使民於不爭之塗，開法於必得之方。庶民水也，君子舟也，水所以載舟，亦所以覆舟。
○恕性疏惰，但飽食而已，家有書傳頗嘗涉歷，父憂行喪在禮多愆＇孝聲不聞。後除中郎，又作黃門郎。同朝友人問余志，余答曰：見大臣論議，或黨甲苦乙所親，或黨乙謗甲所親。余處甲乙之問，幸無毀譽耳。
傅子一百二十卷
木大者發越，小者敷揚。土是人之母也，故人有戀土之心。買鄰人價貴宅，宅可買，鄰不可得也。○冠堯之冠，行桀之行，亦桀也。服桀之服，行堯之行，亦堯也。處市井之肆，服君子之服，在小人之中行賢哲之事，猶夜行珮珠玉也，亦灼然矣。蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎。黃金累千不如一賢。人而無廉，猶衣服之無殺，食味之酸鹹。○郭林宗謂仇智季曰：子嘗有過否。智季曰：暮飯牛，牛不食，搏牛一下。語曰：士非璧也。
談者謂價耳，談者之口，猶愛憎之心。○智慧多則引血氣，如燈火之於脂膏，灶大而明，明則膏消，灶小而暗，暗則膏息，息則能長久也。○雄聲而雌視者，虛偽人也。氣急而聲重者，敦實人也。○蒙恬築長城，人不堪苦，白骨山積，乃有歌曰：生男慎勿舉，生女鋪用鋪。不見長城下，白骨相根柱。作黃金者，是方士取草屑合金燒之。故草屑燃，金落下。
太元經十四卷梁國楊泉字德淵
怒如烈冬，喜如溫春。○鸞鶴鳳子，養姓高峙，隱耀探林，不食滓穢。○內清外濁｀，弊衣曩玉。○十里九坎，牛馬低昂。○天氣左轉，星辰右行，陰陽運度，報返相迎。○強梁者亡，掘強者折，大健者跋，大利者缺。激氣成風，湧氣成雨，濁霧成雪，清露成霜。
化清經十卷
濁者不信淵生之清而甘濯之濁矣。○動則虎發，靜如鱗潛。若彼赫赫，若此洋洋。○將飛者翼伏，將奮者足跼，將噬者爪縮，將言者口默，將文者且朴。
鄒子一卷
欲知其人，視其朋友。羨華在田，良苗無所措其根；佞邪在朝，忠直無所容其身。○寡門不入宿，臨飯不取塵，避嫌也。
成敗志三卷孫毓字仲
水性雖能流，不導則不通；人性雖能智，不教則不達。學，猶植也，不學將落。○密者，天地之際會，成敗之機要。故陰陽不密者，暑不能以成歲，楝宇不密，則九層不可以庇身。古今通論三卷王嬰崑崙束南，方五千里，謂之神州。帝王之宅，聖人所生也。○倉頡造書，
形立謂之文，聲具謂之字。字者取其華乳相生，在於竹帛謂之書。
中論六卷徐偉長作任氏注
倚立而思遠，不如速行而必至；嬌首而徇飛，不如修翼之必獲；孤居而願智，不如積學之必達。君子不卹年之將暮而憂志之有倦。道之於人甚簡，遂沒不言，彪殊異馬遷也。○人之涉世，譬如弈棋，苟不盡道，誰無死地，但不幸耳。
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