九真篇曰：凡受上法，而不承明科，虧略天禁，罪累七祖，考逮一身。既知改首，罰責自厲，還修所受，而迴又犯，其考倍先。此則骨命不合，形與真反，魂與鬼伍，皆不得重首，復修於真經也。今五品明科，悟於未悟，既知而犯，將何要哉。奉者慎之。
凡能受法，皆願遵科，科條既眾，年月積少，短生修之，懼不能遍，顧景屏營，良可哀愍。大慈垂教，許有裁量，自計所堪，明順正典，典不可違，量不可謬，斟酌得所，有感必通矣。凡此九事，有重有輕，包羅先後，幽顯无遺，但一一行之，歷歲方竟，恐立功未周，而罪對奄至，欲併修促日，復慮建德淺微，而乖科增考。今取其元，宜可共用三年，三年之中，備行九事，精誠之至，必獲感通。
三年无成，非中人以上，不足與語上，不足語上，行之徒勞耳。不徒勞者，成上真人功德，三年有成。有成斯外，大罪皆釋，期內小過，亦悉洗除，密而行之，精謹勿慢，閉口元言，驗可待矣。
第一，建齋及解投鐶之時，皆用三元之日為勝。
第二，建解投鐶之時，本命之日為佳。不知年者，太歲甲子可也。
第三，建解投珠之時，六甲陰日為善，甲子之陰在癸酉，他效此。
第四，建解皆用王相日時也。
第五，建解取月在束井日，始終得一便好。
第六，建解用三會之日。
第七，建解用二十四炁之日。
第八，建解用八節之日。
第九，建解用成日。
若千日之齋，其間行諸法，无有建解，當計取所行之日，依此上日，餘日不可妄用，魔好試難，明加慎之。
凡建三年之齋，或以千日為限，先屏他事，計資衣食法物之具，同心之人，皆令素定，不得齋中營求，脫有公私，吉凶驚異，破壞齋體。即啟解之後，更精結首謝罪愆，障礙致闌，慙愧悚惕。小犯可謝，懺悔而已，大犯不得
過三犯，三解後，不得復建。嚴慎唯謹，不可妄與他論，凶人惡鬼嫉妬，破人堅正，卻邪事則濟矣。
凡露燈遇風雨，皆重為之，三過不佳，罪深灾重，彌加首悔，至誠洗心，限
得九過，須知乃停。他效此。
凡齋皆用三元謝文，隨宜增損，歷言九事，次第勿繁，解一事後，後不須言。九事之外，不須有語，九事之中，知與不知，犯與不犯，諦自思之。知犯的謝，慊敊即洗，不知慢陳，亦自被原，不犯而謝，亦无慊也。至遠而尋之，无始中來，先世今世，前身今身，莫不犯此九科，謝而解之，必不重犯，尅日得道，了然无疑。患知之而不為，為之而不精，精之而不久，久之必登聖真，仙之高者也。
洞真太上太霄琅書卷之三
#1『露』字原誤作『靈』，據《太上九真明科》改。
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