同學者，同師也。師玄師者，同習上法，即同學也。凡此之流，未成真聖，皆有灾否，宜立齋，所請為客，自營為主，主人施散，以廣功德。貧富墨堪，不可乖法，法使稱心，不限多少，豐者不奢，儉者不陋，內外形神，无有悔吝。如此冥會，享福无央也。
應齋旨訣第十八
凡學法亦齋，合丹亦齋，入山亦齋，傳經亦齋，八節亦齋，甲子庚申、太歲之日、本命亦齋，富貴亦齋，貧窮亦齋，有樂亦齋，有憂亦齋，疾病亦齋，官口亦齋，有厄亦齋，有灾禍亦齋，國不寧亦齋，師有憂亦齋，師有厄亦齋，因盟有憂亦齋，諸如此等，其功至重。若能常修此法，三年克得真人下降。但依常修行，九年感靈，能乘空飛行。其道祕重，慎勿妄宣。
凡受經之後，修齋為急，救物濟身，唯此為務。若自為人剋日已建，忽有非意，皆是罪深，人鬼相惱，破壞善事，不得怨懟。但堅正心，小則奉道懺悔愆，啟告洗誠，以祈玄祐；大則啟告，解齋散座，須灾厄度，別更建之，其間存思，悔咎乞恩，念念不絕，必荷哀原。建之无礙，永永勿休，日日精進，得道有期也。
登齋法訣第十九
登齋之日，當選高稱，通靈釋微，才智慧朗之人，高座講說法義，次者和之。同齋皆靜座閑聽，伏度法化，不得慢略，外形託齋，內懷異念，虧忽天格，為司空所糺，罰以五帝神兵，移名北酆，不得又登齋堂。
登齋之日，男女之人，當以學業深淺次之，容與雅步，旋香禮願，每令如法，坐起臥息，不得混雜，更相調戲，无有尊卑，為諸天所謫，鬼神所慢。犯者司官所糺，罰以五帝神兵，移名北酆，不得又登齋堂。
凡同學德高年大，受法多而久者，常為法師。若受多年大，不閑法事，勿為齋主。若明解高德贏老，不堪為主，猶為座首，次者行事。少而有才德，眾所推者，可為法師，慎勿爭尚。犯者滅身。眾雖不及於己，而不肯推之，推之不愜，或偽相讓，皆宜急避，託疾事辭，全身遠害。不可冒干。冒干致灾，彼此陷禍矣。明各慎之。
三元名品，其數不同，上九、中六、下三日也。若長齋，一月之中，歷修三元，皆營其已，上旬上元，思神合藥，中旬中元，解身所犯，下旬下元，拔度七祖。能行九真明科，贖先世及己身九條罪者，可修三年之齋，用三无啟謝，營九條之法，遵三无之事。千餘日中，不可不存神，存神不可不合藥，不可不解己所犯，解己所犯不可不拔度先人。不拔度先人，則己罪不釋，己罪不釋，則合藥不成，成不可服，服更致凶。
致凶之藥，亂於存神，既亂无道可冀。是以為上學者，急建三元，三元相須，如油主火，偏則不明，无以延照，志士悟此，仙真必成矣。
受齋儀盟信訣第二十
玄都上宮真人，皆以月上旬修上元，中旬修中元，下旬修下元，况於世學，而不知修三元之道，空思玄微，真豈為降，徒勞勤事，求仙遠也。若有志心，當依盟齎紋之繒三十尺，金環九雙，詣師告誓，啟度真文，修之九年，克得飛行，上登玉清之宮。輕泄寶文，七祖充責，己身亡命，不得又仙。上學之人，得經便齋，齋有科儀，法別請受。
若師與都表，則停偏有所參，宜的辨信，依按此文，詣師啟度，對齋書治，表奏如上，不可妄行，求福得罪矣。
上學受科，必緣明師，視之如親資，尊師如父。上聖真仙，皆號師為師父，女師稱師母，師之師即祖師，師祖師師即曾師。高遠極道，道應无窮，故不事存也。而三炁輪迴，終是一炁，三師之尊，亦同一尊，引常行事，皆存一師，是所授經師也。若非常之請，皆存三師，師有隱淪，不出姓諱，或師玄師，皆不得存。若已自師玄師，則存二童而已。存師諦心，精思慊到，久久見之，了然相對。雖是凡師，神人代降，必授口訣，速得成真。
慎勿謾昧，忽略怱怱，不能感通，更致魔試也。
行齋法訣第二十－
凡行妙化，當立館宇山世，華素豐儉隨時。弟子來學，師勿往教。道輕來學，又重善心束修，躬詣師門，通名拜謁，形神盡恭，請法受真，析恩救厄，皆辨齋具，諮師施行，不得猜疑，猶豫致考也。
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