凡天子王侯，至于庶人，富有堂室，內外精潔，男女不雜，清濁不叅。行道之師，山林之士，因緣蹔出，遇有善人，欲受經戒，可留其居，嚴加別淨堂壇也。若是世師，有佳壇堂，不得妄遊履歷餘處矣。
凡學士之家，尊卑內外，咸同受法，居止清淨，自有堂壇，與館治无異，如此延請師友，不拘常例也。凡有善心，大小不同，當相化喻，必令齊一。如其不迴，父子隔異，兄弟孫姪夫妻致殊，皆是愆深，前身罪障，非可如何。可得名從所好，公求作異，无相聽順，強則忿恨，憤激相加，罪更深重。微言不申，申之可密，密則相逃，逃避不使相德。不可竊盜財物，師知之不禁，同受風刀之考。不知乃无重罪，尚有不明之尤，退仙一階，亦不輕矣。
畫夜動止訣第二十二
凡受上法，飛行為高，出三界外，遊宴玉京，昇九玄上，應感諸方，如此之後，无累无憂。初學未能出界憂累，前後相仍，頓免既難，稍除實易，當思日損，損之又損之。晝夜无異，動止不同，晝動夜止，止逸動勞，勞逸二事，身神一焉，能存心神，念念不忘，晝動不勞，夜止不逸。
不逸者勿貪久臥，申體放形，散鬼入夢寤驚紛，如此精昏，出入恍惚，施為謬誤，所作不成，急當思神，密呪誦經，疲則少息，微寐則起，起惓又息，踦側屈身，无縱五形，勿致久執，常能如此，不逸不勞。
无勞者勿競，嗜欲之多，則求解上忤，下恣肆情，人神所弃，灾患所藂，居安招危，在成致敗，急宜存道，守一尋玄，燒香讀誠，建齋行慈，救度一切，寡欲少私，輕財重義，崇習无為，為无為，動不勞，不勞不逸，身神成一，一此身神，白日登晨也。
凡學无學，為无為，知子母，守雄雌，晝望日光，瞻雲逆順，夜候月釆，察風去來，炁之暄凉，聲之宮商，境之興廢，時之否昌，去憂就樂，即吉避凶，不精於此者，乖上學之方矣。
洞真太上太霄琅書春之六竟
習學禁忌
晦半誦戒訣第二十三
夫學道須戒，如度水須舟，舟不可使穿漏，戒不可令遺忘。忘戒而行，善惡不覺，或以善為惡，止而不行，或以惡為善，行而不止。是以聖師傳訣在戒，諳憶分明，持之无犯，犯即知悟，悟即悔之，改往修來，全則入道。受經皆先受戒，戒或備在經中，或別卷軸，或口相傳，悉應誦之，心口通利。未能遍諳，諳其急者，文之多少，隨師所傳。初受之後，七日清齋，晝夜讀之，趣令上口。若闇滯好忘，二七、三七，一月、百日，必使分明。
自此以後，一月再誦。月十五日，陰極將虧，月盡之日，陰滅方生，陰炁主惡，惡緣陰興，所以其夜，并加清嚴，獨及有信，人定登堂，燒香同靜，靜竟誦之，眾少則更誦，眾多則俱誦。誦法心口相知，不須高朗，先當禁斷，勿使竊聽，竊聽罪深，明宣告語。登高座者，初後皆禮，存如讀經，忌誤則重溫，流利則思行。行不全者，至心禮懺，首寫前後所犯所忘，慙愧悚怖，流涕道前，叩搏无數，良久乃止。
學有階品，戒有異殊，非同品者，不得俱誦，非同師者，亦不得俱誦。若共住止，當更遞誦之。凡公私行幸船車路間，遇晦及半，皆密誦之，雖有危急，亦不得忘，忘則罪探，存則福厚矣。凡正誦戒，為公私所驚，人鬼觸惱，皆即緘聲，分解隱避，不得怨言，諦存戒旨，彌加存心。過度驚恐，即更清嚴，結齋守靜，子午二時，懺悔首罪，散髮叩搏，各三千下，乞改前違，謹遵後順，卑禮三十二拜止。如此魔不干試，所向從心。
脫復有逆，重依前儀，至誠款切，後必无復灾驚也。諸有所見，或是道試，慎勿嗟惋向他論說，唯密懺悔，保吉无凶矣。
教學有穢无穢訣第二十四
受法違齋，成就无礙，乃得施行，依科傳付。若齋中灾異，公私紛梗，皆當重齋，須吉遂事。三建有凶，不得復集，宜加懺謝，廣立善功，師與弟子，各精心行。或宿新罪愆，更相染誤，深自克責，勿尤神明，久無懟悔，禎祥必臻，感靈奉瑞，乃更營齋。授受依科，不得越略。受經之後，出入宿行，去還禮拜，啟告奉辭，吉凶善惡，動靜以聞。往來世境，化導俗問，臨省死病，救度血傷，至心立功。
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