呼吸閉固，提挈勒縮，必竟如何？答云：笑倒南嶽萬年松。
進云：如何即是？答云：層屎喫飯有什麼難。
進云：莫是真陰真陽謂之道麼？答云：人能常清靜，天地悉皆歸。
進云：因甚順行逆行天莫測，或是或非人不識你。答云：一吟一醉一刀圭。
進云：可謂人人有分，箇箇圓成。答云力．莫把黃泥喚作金。道士禮拜。
士人問：視之不見名日希，聽之不聞名日夷，希夷則不問，且道如何是仰之彌高？答云：百尺竿頭一布巾。
進云：鑽之彌堅你？答云：分明題出酒家春。
進云：瞻之在前又如何？答云：相逢不飲空歸去。
進云：忽然在後。答云：洞裹桃花也笑人。
進云：念玆在玆也。答云：君子謹其獨，不可須臾離。
進云：所謂是終日如愚。答云：甕裹不怕走了鱉。
士人禮拜。師乃舉拂子打一圓相云：三問三不答，四問四不知，如今費唇舌，笑殺五須彌。
師復云：適來僧問，四果仙人與五通仙，今是同是別也？是奇時底問頭，只今諸人還知五通四果之理麼？五通魚入網，四果兔游買，堪笑貪程者，還鄉不到家。通五通兮果四果，丙丁童子來求火，新婦騎驢前家牽，一似瑚孫看水磨。卓錫一下，下座。
廬士升堂
師陞座，乃云：過去無釋迦，當來無彌勒，疑殺天下人，是賊方識賊。
道士出云：見義若不為，夫何勇之有？師曰：將謂化冷毛。
士禮拜。師日：若果有疑不？須更問。
士云：如何是太上第一義？師曰：急急如律令。
士云：疑殺天下人。師曰：為有五湖無范蠡，致將几杖賜昊王。
士云：《清靜經》既云大道無形，因甚生育天地？師曰：一夜月生海，幾家人倚樓。
士云：大道無情，因甚卻運行日月？師曰：雲來山裹帽，風起樹搖頭。
士云：既是，何道無名卻又長養萬物？此理如何？師曰：無風荷葉動，央是有魚行。
士云：天如何傾於西北？師曰：女媧皺卻手。
士云：地何故陷於東南？師曰：大為不知源。
士云：魚以水為命，因甚死在水裹？師曰：到頭霜用夜，經寓人前塗膀。
師曰：不信但觀潮進退#１。
士云：死之徒十有三你？師曰：何如更看月盈虧。
士云：動之死地亦十有三？師曰：六隻骰子滿盤紅。
士云：生死事大，無常迅速，又且如何？師曰：朝廷有道青春好。
士云：帝得血流無用處，不如緘口過殘春。師曰：太湖三萬六千頃。
士禮拜，士退。師乃云：問到海變桑田，答到衣磨劫石，何曾夢見太上道，終教笑殺成音王。且道如何則是？咄！無人知此意，令我憶南泉。
師復舉云：五通問佛：佛有六通，因甚吾有五通？佛云：那一通你問我。師卻云：大小釋迦，被五通仙人輕輕捺撈，真得口眼禍斜。敢問諸
人，那裹是釋迦老子敗闕處？
師有頌曰：釋迦文佛五通仙，鼻孔依然沒半邊，昨夜四更山吐月，泥牛孔動四擇天。
師示眾云：從生至死，只是者箇條條，倩你剝落，各要灑灑而歸，做得主，把得定，牢籠不肯住，呼喚不回頭，常光現前。壁立萬仞，孤迥迥，峭巍巍，圓陀陀，光爍爍，臨崖撒手，自肯承當。絕後再甦，欺君不得，苦能想麼。方說得人能常清靜，天地悉皆歸，所以道天地與我同根，萬物與我同體，無苦寂滅道，無作上任滅。且道作麼生道？癡人面前不得說夢。
上堂云：諸多學徒，聽予宣演，不可以知知，不可以識識，向不放長，得在來日也。
上堂云：拈起便會，不會便休，何故如此？良久云：父母所生口，終不為子說。
上堂云：天下無難事，都來心不專。既是無難，卻又專心，作麼？若不專心，一期不易，此意如何？大蟲看水磨。
上堂云：無手人欲行拳時如何？孝子喪父母時如何？餓狗見熱油鐺時如何？有人知得下落，不妨同過喫茶。
上堂云：一去無消息，憐伊也恨伊，聲聲聞杜宇，謾道不如歸。
上堂云：虛空有血，混沌有骨，爛泥裹有刺，還會麼？泥滑滑，泥滑滑。
上堂云：聞時富貴，見後貧窮，便道貧窮應未得，一家六口日春風。
上堂云：昨日失便宜，達麼缺卻當門齒，今日得便宜，趙州束壁挂葫蘆。眸！眸！
上堂云：若。便下坐。
上堂云：雨兒似織絲，絲知是從何出？江水滔滔流向滄淇，又作麼？良久云：你且道眉高幾尺，眼闊幾丈。
上堂云：更嫌何處不風流，便下座。
平江鶴會升堂
祝香問答罷，師乃云：問話且止，問亦無窮，答亦無盡。一問一答，復有何益？縱有懸河之辯，曾何擬議其炫微，使皆飛屑之辭，亦莫髣髴其要妙。諸人還知麼？混沌未判之初，氣象何殊？今日父母未生以前，一生參學畢，粵自兩周之季，始自三教之與。孔氏則三乘四蹄，老氏則三洞四輔。若夫孔氏之教，惟一字之誠而已。釋氏